第八种丧葬习俗尤卡

第八节　丧葬习俗

葬礼反映出社会体制即人们对死亡的传统观念。而基诺族更是如此，它的葬礼习俗与原始宗教密不可分，显现出敬畏祖先观念。下面以巴亚寨的葬礼为例。

基诺族主要实行土葬，其丧葬过程可分为“遗体停放”“入殓”“出殡”“安葬”和“善后事宜”四道程序。

第一，遗体停放阶段。

这一阶段指人死后到入殓前在家停放的时间，一般为一到两天。在这一阶段要举行下列仪式：

断气前为其穿上新衣，口中放银，亲人放声大哭，哭声即是报丧。邻居、亲戚、好友闻声而至，并加入哭丧行列。

人死后，其儿子捏死一只小鸡，作为祭品，寨子内近年来死者的家属来时带酸渣肉一包放在装鸡的竹箩内，意为请死人将之捎给阴间的亲人。

将死者居室房间面对火塘的一堵竹墙拆除，放于竹墙阳台上，作为举行葬礼的一个标志。

四邻亲友在死者的房间垫上木柴，木柴上铺竹席，席上铺新床单，将死者竖放，即其头不再朝居室门，而是腰部对着居室门，脚朝向竹楼的大门。

用绣花手巾为死者盖脸，在其眉宇正中放一条用花线编织的有缨子的细绳。

死者的儿媳们在死者头上部屋顶上挂上新的通帕，并将代表小家庭的一件新衣捆好，挂在通帕旁，等次日查看其自然出现的物品来兆示未来的前景。如通帕上增加了兽毛，象征能多打野兽，有谷粒象征丰收，有头发、饭粒就会有灾难等等。

闻哭声赶来的葬礼主持人“尤卡”首先举行祭酒仪式，让死者到“生杰卓米”（即祖先居住的阴间寨）安心生活。此外，将死者儿子头顶上留的三撮毛发割去，且一年内不能蓄留。接着举行从竹楼顶上的滚布仪式：将儿媳们结婚时陪嫁的一匹棉布从房顶上滚下地面。据说可以从棉布是否垂直而下来测知儿媳的孝心及时运。

“尤卡”滚布完毕即找一竹竿丈量死者长度并率人上山砍制独木棺及制作葬礼用品。

第二，入殓。

亲友中的长者将死者仰身抬入棺内，理顺死者身躯。死者手握鸡蛋，身旁有死者生前喜爱的生活用品。棺内忌放入妻女用过之物。

第三，出殡及安葬。

独木棺越过火塘从阳台上抬下直至墓地。墓地为村寨所有，现选墓址。墓址由其儿子以抛鸡蛋的形式选择，即鸡蛋抛出后烂在哪里哪里即为墓址。墓址定下后即把此地的树枝烂叶扫净，“尤卡”根据死者脚朝杰卓、头朝祖先神寨的方位，用竹竿量好墓坑，用锄头在墓址的四角各挖三锄作为标记。墓穴挖1.2米深即可。挖好墓穴后，“尤卡”左手执刀，右手拿带刺果枝条，一边砍，一边在墓穴四面抽打。事毕，即将枝条丢入墓坑，并念词说：“死的魂好好到祖先阴间寨生活，生的人好好在人间生活，挖墓穴送葬人的魂不要在这里留下。”之后，抬独木棺者在其指挥下，将棺木缓缓放入墓穴。

随同独木棺放入墓穴内的殉葬品有一狗、一鸡。据说狗可以给神魂带路，鸡可以报时。独木棺殡葬品依例摆好后，即开始掩土，且不留坟堆。墓表需踩干踩紧弄光滑。这一切做完后，“尤卡”在墓表四方搭建简易竹木结构茅草屋，内置供桌、碗架及种种生活用品。“尤卡”还需砍制尖端朝外的木杆九根，并用狗血和木炭涂成红白黑三色，一边五根另一边四根插于墓表上方（上述为男性死者，若是妇性，则为七根，一边三根另一边四根）。据说这可免除食人者食尸之害，此后一年之内，需一日三餐向死者献饭。

上述一切完毕之后，“尤卡”将墓表茅草房的门和栅栏的门关好后率众返回。进死者家之前需洗手洗脚，送葬者回自己家也要在阳台上洗手洗脚。

第四，善后活动。

安葬回来后，“尤卡”需在正厅篾桌上举行一次祭酒仪式，目的在于把死者与生者分开，通过祭酒盟誓使死者离开家到祖先神寨去生活。

入葬后的当晚或第二天晚上，需请嫫丕举行“阿买喝”的人神分离仪式，旨在让死者与恶鬼分开。

以上所述是巴亚寨子正常死亡的有子女的男子的葬礼过程。而非正常死亡者如溺死、吊死、客死异地、婴儿未满月夭折等被认为是凶死的，死因在于恶鬼，因此非正常死亡的葬礼仪式，只由其亲友们就地土葬或火葬在墓地附近，不得葬入寨子墓地。