中国老宅建筑布局手法

第四节　居住习俗

京族的居住习俗，主要表现在村落的选址、村落的布局、房间的分配、厨房及禽畜厩的位置、什物的堆放、室内装饰及独特的供奉、祭祀、信仰、禁忌等方面。

京族先民初到现今的居住地时，到处都是荒蛮的景象，要找一块落脚的地方，只好就地披荆斩棘、随遇而安，并顾不得风水朝向，只需避开潮汐的侵蚀便可。为了安全及防卫需要，京族习惯聚众而居，从几户、几十户到上百户，人口渐多。但按照风水先生的说法，亦要求顺其自然，依上岛的年份不同确定落居的地点和朝向。随着定居生活的推进，人们在建房中恪守占卜择日的禁忌，不但注重房基的选择，在奠基和其后的一些工序中，也按择定的吉日进行。

京族各姓氏家族的先祖们，迁来岛上定居的时间是各不相同的，所以相同姓氏内部高度聚居，不同姓氏的居住地又保持一定距离，因此京族村落既零星分散又相对紧密。京族民居不像其他民族那样邻里之间高度集中、互相关联，大都单门独户。这和京族以小家庭为主的传统有关，子女一旦成家，便要和父母分家，因此形成了单门独户的景象。时间久了户与户之间、各姓氏内部、不同姓氏之间民居走向各不相同的格局，逐渐形成并习以为常。现今京族村落呈现出道路曲折多变、走向不定、无规律可循的面貌，人们甚至无法判定，京族村落的村头村尾或村前村后的方位究竟在何方。这使外来者不敢贸然进入，有利于安全防范。

海岛经常受热带风暴的袭击，因此京族村落周围有高大茂盛的木麻黄树林，可以阻挡、减弱热带风暴。村落中的房屋四周留有开阔的空地，周围种植剑麻、仙人掌之类的植物，既可固定海岛的沙质水土，又可作为篱笆，点缀美化村落。

京族的住房经历了草房—木房—土房—石条瓦房—钢筋水泥楼房的“代际更替”。

栅栏屋

京族传统住房是草庐茅舍，京族人称之为“栅栏屋”。“栅栏屋”的墙壁以粗糙的木条和竹片编织，有的再糊上一层泥巴，或用竹篾夹茅草、稻草等做墙壁，顶覆茅草或瓦。为了防风吹塌，屋顶还压以砖块或石块。屋垛四角以6寸至1尺高的木墩(多是苦楝木)或大楠竹、石头等做柱墩，柱墩上横直交叉地架以木条和粗竹片，上面又铺以粗制的竹席或草垫做地板。地板上面为饮食的场所，地板下面就是鸡、鸭、鹅等家禽栖息的地方。屋内以竹片或木皮间隔成三个小间。老人住正间，晚辈住左侧间和右侧间。“栏栅屋”有百越干栏式建筑的遗风。

石条瓦房 　　　　　摄影：苏　凯

新中国成立后，随着京族经济、社会的发展及受相邻民族的影响，京族的住房发生了根本性的变化。其标志就是20世纪50年代“石条瓦房”的普遍出现。这种房子用长方形灰白色石条砌作墙，每块石条约75厘米长，25厘米宽，20厘米高。从地面到檐首之间砌石条23块，从檐首向上到封山顶之间砌石条10块。房高约7米，屋顶盖瓦，屋顶脊和瓦行之间压着一块连一块的小石条，可抵御台风的袭击。屋内以条石或竹片木棉之类分隔为左、中、右三个单间。单间的面前都留出较宽敞的过道，自左向右贯通全屋。家什杂物桌椅以及农具、工具等，都置放在过道的墙脚边。左、右两间是卧室和厨房，正中一间即“正厅”，俗称“堂屋”。正壁上安置神龛，称“祖公棚”。正厅除节日用以祭神外，平时又是接待客人以及吃饭、饮茶、聊天的地方，可兼做客厅。如果家庭人口较多(如子女均未结婚成家等)，则左、右两间都用做卧室，厨房就另外附建在左边或右边的山墙脚边。为了照顾老人，子女一般住在接近厨房边的那个隔间，距厨房远的那个隔间让老辈人住。畜圈在居室旁另建。石条瓦房坚固耐用、抗风耐湿，非常适合沿海地区的气候和生活。这种别具一格的石条做砖墙，独立成座，屋顶以砖石相压的居家建筑，构成了京族民居的鲜明特色。

现代化的小洋楼　　　 　 摄影：田　静

改革开放以来，尤其是20世纪八九十年代边贸兴起之后，京族的居住条件有了质的飞跃，每家每户争相盖起了钢筋水泥的多层小洋楼，如今的石条瓦房几乎没有了，而尾就只余一间作为文物保留。京族人把两层以上的楼房称为第五代住房。这些住房为一家一户独立庭院式的小楼房，外贴瓷砖，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。从外观上看，这些小洋楼和广西城镇各地的楼房没有什么区别，以致于有人说京族民居已经城市化了，失去了传统特色。其实，传统也是在不断变化的，不应孤立地单看小洋楼如何，而应联系京族人家的居处环境和生活背景作总体的把握。事实上，京族的小洋楼与以前的住房之间仍有一脉相承的地方，底层房屋的功能布局仍继承旧式民居的传统——厅堂加两厢。其中，厅堂较宽敞，里墙一律设京族式的神龛，这里仍旧是客厅兼办红白喜事和举行家祭的地方；两厢相对较窄，一般用做厨房、粮仓或老人的卧房，但也是固有的格局。小洋楼外有前庭后院，院内一般用冬青、剑麻、牡丹、仙人掌及菠萝、木瓜等围成篱笆，庭院内种有许多亚热带瓜果，瓜棚果树下面摆放着石凳、石桌，树干上挂着渔网和网床，庭院的角落还有一口用平衡木汲水的人工老井，老井靠墙的一边则堆放着各种渔具，楼房外挂着一串串海产品干货。民族气息犹存，京族民居传统得以继承发扬。

京族的民居在继承与发扬的过程中，更多的是发展。京族人家二楼以上几乎都是标准的现代套房，套房内以卧房为主，卫生间、阳台乃至书房都一应配套。一些越来越富裕的京族人家，对文化品位和审美形象的追求也不断提高。室内的摆设，除了大件的电视、音响、古典式红木家具和根雕式茶几座椅讲究档次外，小件物品诸如盆景、字画和工艺品之类的装饰点缀也颇具匠心。

如今的京族民居，掩映在木黄麻树丛中，瓜果草木错落交织，郁郁葱葱，似海滨公园般，秀丽迷人。现代化浪潮中，传统建筑仍有一席之地。村落中的“哈亭”，它既是京族“唱哈”用的歌亭，又是神庙和祠堂，是京族传统建筑文化传承的主要载体。哈亭的建筑总体布局与庙堂有些相似，为二进式结构，屋顶采用反翘曲线式样，上面饰以红瓦，与白色的主体建筑形成鲜明的对比，屋脊正中是双龙戏珠图案的雕塑。内部分为正殿和左右偏厅两大部分，正殿供奉镇海大王等诸位神灵和当地京族主要姓氏祖先的牌位，以过道直通大门。过道两侧是通透的厅堂。哈亭内设有全村共同敬奉的神像、神位和各姓祖先牌位，既具有祠堂和神庙的功能，又是京族人民的娱乐场所。

从建筑结构上来说，现代的哈亭实汲取了汉族文化的庙宇建筑精华，既保留了传统哈亭的建筑特色，又汲取了现代建筑艺术的精华，无论从建材、规模、样式上都体现了对传统文化的继承和发展。