塔什库尔干石头城遗址简介

第七节　历史遗迹

塔什库尔干地区的历史遗迹多不胜数，这里我们只介绍其中的一部分。

一、古石头城

塔什库尔干古石头城

石头城遗址

二、公主堡

公主堡是塔什库尔干塔吉克自治县境内古城堡遗址，被塔吉克民间称之为“姑娘堡”，它坐落在塔什库尔干县城以南约70公里处的一座高山上，海拔4000米。该城堡依山而筑，正面是用石头砌成的倾斜墙面，西墙则用黄土筑成，除南面和北面有可登上堡顶的碎石坡外，其余各面均为陡壁。现在，城堡内已成废墟，但由东向西呈阶梯状建造的房屋遗址和墙迹却依然可见。公主堡的战略位置极为重要，它扼守古代帕米尔丝绸之路的南线和北线，该城堡的建筑，有深刻的政治和经济意义。唐玄奘在《大唐西域记》中曾记载了一个“汉日天种”的故事，这个故事和至今仍广泛流传于塔吉克民间的“公主堡的传说”如出一辙，这也说明了公主堡建造的年代已非常久远了。新疆维吾尔自治区社会科学院考古研究所曾对该城堡进行了局部的考察，遗址上层出土的树枝经碳—14测定，证明此堡的建造时间已有300年，当属清代残留，这说明公主堡当时有可能被使用过。有关公主堡的历史背景，还需要进一步深入研究，这对于研究古代帕米尔地区同中原地区的联系无疑具有很重要的意义。

三、帕尔哈德—西琳渠遗迹

四、提孜那甫堡遗址

塔什库尔干塔吉克自治县境内古代城堡遗址。“提孜那甫”是一个古老乡村的名字，提孜那甫堡正位于这个乡。提孜那甫堡距现在的塔什库尔干县城约5公里。如果以塔什库尔干的古石头城为中心划一个文化圈的话，那么提孜那甫堡则可以说是这一文化圈的一个出入口。该城堡有4个大门，古时，城堡中有上百户人家居住，故该堡又被称为“百户堡”。现在，由于城堡严重损坏，只能看到城堡地基的轮廓、成堆的石头和古时屋舍的遗迹。城堡内至今仍有人家居住，但他们都是后来将家安在这里的。提孜那甫堡一直到近代都仍在使用，根据民间传说和近代的史料，塔吉克民族英雄库尔察克曾在此堡指挥塔吉克人民抗击入侵者。在反抗阿古柏统治的斗争中，提孜那甫堡亦发挥了重要作用。据我国史书《梁书》记载：（盘陀） “国有十二城。”提孜那甫堡是不是这十二城之一，还需考察研究，但提孜那甫堡悠久的历史和在塔什库尔干地区的社会历史上发挥过重要作用却是毋庸置疑的。

五、葱岭上的乾隆纪功碑

清乾隆二十四年（1759年）平定大小和卓叛乱后，清政府在帕米尔高原上的伊西洱库尔（湖名，即叶什勒池，今雅什里库里）北十里的苏满塔什，树了一座平定回部勒铭伊西洱库尔碑。这座矗立在葱岭上的乾隆纪功碑，是这一地区的历史见证。

葱岭纪功碑碑文记载了有关平定大小和卓叛乱取得胜利的情况。乾隆二十四年夏天，清朝大军进抵叶尔羌前二十天，大小和卓见其众解体，势不能敌，就把叶尔羌、喀什噶尔两城掠夺一空，窜入葱岭。清朝政府多次出兵帕米尔讨伐叛逆分子，最后在当地居民的积极配合下，取得了平叛的重大胜利。清朝将军兆惠、富德等先后在帕米尔的和什库珠克岭、阿尔楚尔、伊西洱库尔淖尔大败叛逆，后大小和卓逃往拔达克山。清军遣使索取逃犯，拔达克山首领擒杀大小和卓，献馘归案。后来清朝政府在伊西洱库尔淖尔北岸修建纪功碑一座，用汉、满、维吾尔三种文字镌刻乾隆皇帝亲自撰写的碑文。

六、塔什库尔干县下坂地墓地

下坂地墓地位于新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县班迪尔乡新迭尔村和下班迪村境内，距县城约40公里。

2001年，为了配合塔里木河流域综合治理项目——下坂地水利枢纽工程的建设，有关单位对分布在塔什库尔干河南北两岸水库淹没区内的古墓葬进行了考古调查，共发现了墓地13处。

下坂地墓地的发掘是继1976年和1977年香宝宝墓地发掘之后，在帕米尔高原上进行的第二次考古发掘，也是迄今为止在喀什地区进行的规模最大、发掘墓葬数量最多、出土文物最丰富的一次考古发掘。收获主要有以下几点：早期墓葬不仅墓葬形制独特、葬俗葬式丰富多样，而且一次出土文物数量之多，具有明显安德罗诺沃文化特征的缸形陶器、喇叭形耳环在新疆地区还是首次。晚期墓葬虽然时代较晚，无随葬品，但是对于研究伊斯兰教葬制，特别是现代塔吉克民族的早期丧葬仪式，具有较为重要的参考价值。此次发掘为研究古代东西方文化的交流与传播，为研究帕米尔地区古代经济、文化及社会生活，也为宗教史、民俗学及塔吉克民族民俗文化的研究，提供了一批较为完善的、具有较高学术和历史价值的实物资料。

七、丝绸之路古驿舍

丝绸之路古驿舍（塔吉克语为吉日尕勒驿站）位于塔什库尔干塔吉克自治县城南34公里、314国道旁100米处。古驿舍周围有古代沟渠、耕地、房屋及古代陵墓和陶土残片，河岸悬崖上有大小相似的几十个洞穴，传说《西游记》中的唐玄奘师徒四人在此休息过，洞穴是猪八戒用耙子挖的藏经洞。

考古发掘的火迹、灰烬、动物肢骨和石器，属旧石器时代晚期文物，距今最少也有1万年了。目前驿站通过修复后， 1990年被自治区人民政府列为旧石器时代文化遗址，并将其列为自治区级文物保护单位。

八、吉日尕勒文化遗址

塔什库尔干塔吉克自治县境内旧石器时代的文化遗址，位于塔什库尔干县城以南约40公里处。古代丝绸之路和现在的中巴国际公路恰从此地中部穿过，这里四周有古代沟渠耕地遗迹、房舍故址、古墓葬及陶器残片等。关于吉日尕勒，塔吉克民间有种种传说故事。它以东约80公里长的地段上，有一条自南向北蜿蜒在山坡上的古代大渠遗迹，塔吉克人称之为“帕尔哈德—西琳渠”。其北面是巴扎尔代西提（意为变为废墟的城镇）平原，这里常有陶器残片出现。其后则是托格朗夏（意为旌旗飘扬的城市），这是一个古代村落遗址，此地有古城废墟，还有各种古墓。1983年，新疆维吾尔自治区博物馆、北京自然博物馆和新疆维吾尔自治区地矿局组织了一个专家调查组，对吉日尕勒进行了科学考察，发现该遗址坐落在塔什库尔干河东岸，距现代河床110米。在这一带河谷的两侧谷坡上发现了5级堆积阶地，古文化遗址发现于3级阶地旧河床倾斜的前塬陡壁中，高出现代河床10米左右。其中发掘出人类用火遗迹以及灰烬、动物肢骨和石器。据测定，石器是用细石打制而成，这些发掘物当属旧石器时代末期，最迟也应在1万年以前。1990年，该文化遗址被列为自治区级保护文物。

九、香宝宝古墓葬群

塔什库尔干塔吉克自治县境内新石器时代的文化遗址，位于塔什库尔干古石头城和现在的县城以北约2公里处的一片平地上，塔吉克人通常将此处称为“夏姆巴巴堡”。该遗址北面是塔尔代西提（意为“黑色荒滩”）荒滩，这里常可见到一些陶器残片、古代房舍废墟等物。塔吉克人传说，这个荒滩原来是一个繁荣的村落，后遭洪水淹没才成为现在这个样子。1966年和1967年，新疆社科院考古研究所对香宝宝墓地进行了两次考察，共发掘墓穴40个，其中火葬墓19个，土葬墓21个。火葬墓中发现有铜耳坠、陶片、铁片、乌骨等物。土葬墓中发现有陶器、铜器、铁器、金器、木器以及石头、骨头、玛瑙、项链等陪葬物。据考察鉴定，香宝宝墓葬群中的古墓葬，最早的距今有4000多年，其余大部分为公元前5～前4世纪时期的墓葬。关于墓葬的族属问题，有两种可能性：若按该墓地的火葬习俗来看，可能为古代羌族文化遗存。若从其在文化上与邻近塔吉克斯坦境内的古代塞人文化的共同性来看，又可能为塞人文化遗存；该墓地出土了一具有塞种人特征的头骨，这或许可以作为此种看法的例证。该古墓群的文化遗存反映了塔什库尔干地区由原始社会向奴隶社会过渡时期的社会变化。发掘出的文物属新石器时代，这一发现具有很高的学术价值，它对于研究塔什库尔干地区的历史具有很重要的意义。

十、大同乡的巴麻费利穆加拉特麻扎

巴麻费利穆加拉特麻扎位于大同乡下栏杆村泽拉甫香河岸上，距县城160公里左右。麻扎占地约30平方米，四周有围墙，门朝南开，周围插有许多木杆，大门口有圣人的遗物：石头靴子、驼蹄和马鞍。据说，靴子是圣人生前穿过的靴子，驼蹄为圣人生前所乘骑过的骆驼之蹄，鞍子也是圣人生前所用过的鞍子。拱北门很小，只能容一人匍匐出入。麻扎中央为一座墓，墓上方开有天窗，墓旁放着一块饭单、一根手杖和一面旗帜。墓前有一石灯、一铁灯，前来朝拜者将带来的羊油灌入其中照明，麻扎内还有一炉灶、两口铁锅，这是用来煮乌麻什的。据说，吃了用这锅煮的乌麻什可治百病。

十一、“福舍”和“大龙池”

塔什库尔干地区在历史上曾经是古丝绸之路上的一个重要的隘口。如果说古石头城是由东而来经塔里木盆地的两条路的最后会合点，那么它又是通往中亚、西亚、南亚次大陆和更为遥远的欧洲各国的两条路的起点。在塔什库尔干历史上的盘陀国时期，曾经流传过许多生动有趣、感人至深的事迹和故事。其中有一些被载入史册，有的则只在塔吉克族民间世代相传，流传至今。

北魏的宋云去印度取经时曾涉足盘陀国。他在《宋云家纪》中记叙了很多有趣的故事。

十二、古丝绸之路葱岭及塔什库尔干路段

在海上丝绸之路开通之前，东西方的往来主要通过丝绸之路进行。在西域，丝绸之路有四条支线。其中有两条支线从塔里木盆地通过，史称南道和北道。另两条支线从准噶尔盆地经过，也分南道和北道。由于历史原因，如民族迁徙、战乱等，经过准噶尔盆地的南道和北道时通时断，所以商队多走经过塔里木盆地的南道和北道。

塔里木盆地的南道、北道，都经过高耸入云的帕米尔高原，具体地讲，要经过偏居一方的色勒库尔（即塔什库尔干）。虽然丝绸之路通过帕米尔的这一段路况十分艰险，但始终是畅通的。据史书记载，古代的帕米尔（包括塔什库尔干）是一个交通发达的地区。帕米尔段丝绸之路的历史从公元前2世纪起，直到18世纪，算来已有两千年了。

十三、库尔察克麻扎

库尔察克在1831～1836年间，曾为抗击浩罕入侵者，带领塔吉克人民浴血奋战，终因寡不敌众，为保卫祖国的神圣领土流尽了最后一滴血，成为人们引以为豪的塔吉克族英雄。塔吉克人为纪念这位民族英雄，将他的墓地称为麻扎。麻扎周围是占地33333平方米的塔吉克人现代墓葬群，距墓葬群50米处是库尔察克的故居遗址，现在遗址上仍可采集到陶片。

在库尔察克麻扎的墓葬中，有一座4米×3米×23米的平顶拱北墓，系现代人墓葬。在墙壁上，绘满了色彩斑斓的壁画，壁画内容可分为以下几种：（1）图案画。这种画以圆形、周围为弯曲放射形线条的图案最多。复杂者，圆中套圆，并夹有三角形；简单者，一圆，边为放射状线条，酷似太阳，这大概是图案化了的太阳造型。（2）花草画。花的图案为朵状，草则画得很大，普遍是一根多茎。（3）服饰画。墙壁的正中画有一宽袖大摆高领裙子，裙子上点缀有小花朵。花裙上端画有长方形、带花穗的提兜一个，提兜正中也有一花朵图案。在库尔察克麻扎中的另一平顶拱北墓的四壁上，壁画内容及图案与上述类似，只增加了一只汤瓶。

十四、卡里木伯克的官邸

买买提·卡里木是清末色勒库尔（即塔什库尔干）地区的塔吉克族阿奇木伯克。清朝政府为笼络卡里木伯克，于1895年赏给他四品顶戴，1898年又赏他白银400两修建宅院。卡里木伯克官邸位于塔什库尔干县城。据《丝路探险记》记载（1902年10月12日）：“一会儿，一个汉人来报告说族馆已准备好，于是谢尔·马合买德领着我们，到了一所距他住处有五六百米远的大房子。这是中国政府专为色勒库尔地方的首领买买提·卡里木伯克修建的官邸，房间很宽敞，有两道门。我们住进了里面的一间，地上铺着美丽的地毯，还有暖炉。”^[2]

十五、其他历史遗迹

塔什库尔干县热斯坎木周围也是一处文化遗存。这里包括泽拉甫香河上游地区。热斯坎木周围常有古代城堡遗迹、陶片、金银器和其他古物出土。

大同乡的巴麻费利穆加拉特、巴麻费利外力麻扎，班迪尔乡的加汗格尔堡和阿来母格尔堡，瓦尔希迭村的夏艾吾利亚麻扎、古代阿克塔木开不尔嘎麻扎，种羊场的赛义德艾山麻扎，塔什库尔干乡库孜滚村的艾米尔宾尼木杰麻扎，班迪尔乡兴新迭尔村的乌买尔买迪开尔布麻扎，瓦尔希迭村的齐拉合旦麻扎等遗存，给我们提供了关于塔什库尔干古代社会的大量信息。

【注释】

[1]八帕：根据整个帕米尔地区的地貌，以帕米尔地区的河流湖泊为界，人们把帕米尔分八个部分即八帕。八帕分别是塔格敦巴什帕米尔、库尔达帕米尔（也叫小帕米尔）、卡兰帕米尔（也叫大帕米尔）、阿尔楚尔帕米尔、萨雷兹帕米尔、朗库里帕米尔、海尔古西帕米尔和瓦罕帕米尔。

[2][日]大谷光瑞：《丝路探险记》，新疆人民出版社，1998年，第16～17页。