古代有影响的文化人物（年前）

第一节　古代有影响的文化人物（1840年前）

一、骨咄录毗伽阙可汗（？～747年）

唐代回纥汗国创立者。姓药罗葛氏，护输（护翰）之子。名骨力裴罗。时回纥臣属于突厥汗国，骨力裴罗为回纥叶护。天宝元年（742年）骨力裴罗遣使入贡，唐玄宗封其为奉义王。回纥本九姓部落，后破拔悉密、葛逻禄，各收其为一部落，置都督一人，统号十一部落。每行止战斗，常以拔悉密、葛逻禄二客部落为先锋。骨力裴罗自立为骨咄录毗伽阙可汗（意为“神圣贤明智慧大可汗”）。之后于唐天宝三载（744年）遣使赴唐奉告，唐玄宗拜其为怀仁可汗。自此，回纥南据突厥故地，立牙帐于乌德健山，南依嗢昆水。天宝四载（745年），怀仁可汗又击杀突厥白眉可汗，传首京师。唐北方边患由此解除。怀仁可汗再被授予左骁卫员外大将军职。至此，回纥辖地愈广，东到室韦，西至金山，南控大漠，势力强盛。天宝六载（747年），怀仁可汗卒，其子磨延啜立，号葛勒可汗。

二、磨延啜（？～759年）

唐代回纥汗国第二代可汗。姓药罗葛氏，继父怀仁可汗位，号葛勒可汗。剽悍善用兵。肃宗即位后，适逢安史之乱初起，遂召回纥兵讨安禄山。磨延啜借此以可敦妹为女，妻敦煌郡王。肃宗亦封该女为毗伽公主。随后可汗亲自带兵与郭子仪合讨同罗诸部，破之黄河之上。香积之战，在沣阵上，安史之兵诡伏官军师左，将袭之。唐将仆固怀恩指挥回纥军尽翦其伏，又出敌后，大败叛军，进收长安。随后挥师而南，收复东都。回纥军入长安后，大掠三日，致使元府库穷殚，后以缯锦万皮赂之，止不剽掠。乾元元年（758年），磨延啜遣使请婚，肃宗以幼女宁国公主下嫁，并封磨延啜为英武威远毗伽阙可汗。乾元二年（759年）夏四月，英武威远毗伽阙可汗卒。长子叶护已死，乃立少子即位，是为登里可汗。

三、登里可汗（？～780年）

唐代回纥汗国第三代可汗。姓药罗葛氏，又作牟羽可汗，名移地健，英武威远毗伽阙可汗磨延啜之次子。娶唐将仆固怀恩之女为妻。乾元二年（759年），嗣父位，自号爱登里罗汨没密施颉登密施合俱录毗伽可汗（译意为“天赐幸福、尊严、统治全国、勇智兼备贤明君主”），其妻为可敦。宝应元年（762年），应唐之约，率回纥军与仆固怀恩联兵攻讨叛将史朝义，破之。史朝义率残寇遁逃，唐军等再克洛阳。广德元年（763年），诸节度收河北州县，仆固玚与回纥联军穷追2000余里，至平州石城县，枭史朝义首级而归，河北悉平。代宗加册其为登里颉咄登密施合俱录英义建功毗伽可汗，加册可敦为婆墨光亲丽华毗伽可敦。是年，四位摩尼僧侣自洛阳至回纥汗国，广传摩尼教，由此摩尼教逐渐发展为汗国国教。大历三年（768年），可敦卒，移地健再娶仆固怀恩幼女，代宗封之为崇徽公主，并册拜为可敦。德宗初立，移地健受九姓胡诱唆，欲乘代宗初丧而举兵南下。其宰相顿莫贺达干极力谏阻，可汗不听，遂为顿莫贺击杀。

四、庞特勤（？～870年）

唐末西迁回鹘的首领。亦称庞特勒、庞勒、庞勤、已庞历。唐文宗开成五年（840年），黠戛斯大破回鹘，杀馺可汗，回鹘诸部逃散。相馺职及外甥庞特勤及男鹿并遏等兄弟五人，一十五部西奔葛逻禄，至安西（今吐鲁番高昌故城），据北庭、吐鲁番、焉耆等地。回鹘汗国亡，回鹘散乱，皆西向倾心望安西庞特勤之到。时庞特勤已自称可汗，居甘州、总漠西诸城，部落微弱。大中十年（856年），宣宗册封庞特勤为嗢禄登里罗汨没密施合俱录毗伽怀建可汗。怀建可汗为安西或西州回鹘首领（一说为甘州回鹘汗国第一代可汗）。曾于安西任叶护，创建高昌回鹘，成为各方回鹘共主，并与归义军和唐建立密切关系。懿宗咸通十一年（870年），怀建可汗卒。

五、安定王卜烟帖木儿（？～1377年）

卜烟帖木儿，元末明初撒里畏兀儿首领，被明朝封为安定王，是明朝在西域所封的第一个王爵。卜烟帖木儿祖系蒙古人，是成吉思汗的嫡系子孙。13世纪初，蒙古大军西征，在葱岭（今帕米尔高原）西作战的蒙古大军速不台奉成吉思汗之命东返，越过塔克拉玛干大沙漠，于南宋宝庆二年、元太祖二十一年（1226年）途经今新疆东南部时，攻下撒里吾（宋“黄头回纥”、明“撒里畏兀儿”）地区，从此开始了古代蒙古人的一部分同回纥一支相互融合的新时期，开始了今日裕固族形成的重要进程。

卜烟帖木儿其部众牧地以今新疆若羌为中心，大体在新疆东南部和青海柴达木盆地西端，属元初出伯属地的一部分。卜烟帖木儿获安定王爵之后，率领撒里畏兀儿部众迎接明朝大军西进。在卜烟帖木儿的全力支持下，明朝很快统一了甘青西部和天山东部地区。洪武十年（1377年），当卜烟帖木儿在王府召集三卫指挥和各部首领议事时，曲先卫指挥沙剌杀死卜烟帖木儿。虽然卜烟帖木儿袭安定王爵时间很短，但其影响深远，不仅有利于明朝统一西疆，也有利于撒里畏兀儿的稳定和发展。安定王卜烟帖木儿直接影响了今天的裕固族社会生活，是裕固族中形成的众多“安”姓来源。

六、牙兰（1460年～？）

牙兰，撒里畏兀儿曲先卫酋长脱啼之弟，幼为吐鲁番俘虏，成为吐鲁番夺取哈密和撒里畏兀儿诸卫，进而威逼肃州（今酒泉）的主将，后归附明朝，同东迁的曲先卫部众会合。牙兰是撒里畏兀儿部落名称，也是姓氏。牙兰是以姓代名。在不同时期，有不同汉译名：隋唐时期作药罗葛五代；宋辽夏时期译作夜落纥、夜落隔、牙兰；明代译作牙兰、伊兰、牙木兰；当今译作亚拉格、牙拉。隋唐时期的药罗葛为氏族名称，是回纥“内九族”之首，以药罗葛氏为首的回纥曾统一了漠北广大草原，建立了鄂尔浑河回纥汗国。药罗葛氏世为回纥汗国可汗。

牙兰是原曲先卫老酋长之子，牙兰东归明朝后，被安置在肃州白城山、金塔寺一带。明朝政府给牙兰授官职、赐冠带，使其统帅原有部众。在明朝安置牙兰之前，其兄牙兰·脱啼率领曲先卫部分部众，东迁祁连山腹地，也得到明朝安置。由于明朝安置牧地不同，兄弟二人异地而牧，共同保留部落名称“牙兰”。由于牙兰·脱啼是长兄，曾掌握有曲先卫印符，继任为正头目，后发展成为裕固族亚拉格部落正头目所辖民众，即今肃南裕固族自治县大河乡韭菜沟片为主的裕固族。其弟率领的千余民众尔后成为裕固族亚拉格部落副头目所辖民众，即今明花乡明海片为主要牧区的裕固族。清朝统一后，分封裕固族各部落首领，亚拉格部落头目已不是“杨”姓，而由“安”姓裕固族充任。新中国成立之初，以原有部落为基础建立了乡村政权，在亚拉格部落基础上建立了亚乐乡，后又撤销合并。

七、洛藏亚拜（1686～1750年）

今甘肃省肃南裕固族自治县康乐乡杨哥寺大隆村桦木沟人。幼年时一心想出家学习藏文当僧人，但是父母希望他在家成亲安家。15岁时独自带上已去蒙古的哥哥留下的披单和禅衣，佩戴弓箭等防身武器离家出走，历经艰辛到达今甘南卓尼大寺前洮河边的古尔雅桑丹林静修院，投身第一世伍郭哇·阿旺坚赞活佛前。从此写经诵经，非常有灵性。30岁时伍郭哇活佛圆寂，他继位，主持静修院，称第二世伍郭哇·洛藏亚拜，被唐古特土司尊为上师。他的主要著作有《正字学名义明晰》《紫衣正缪》等。64岁圆寂。有传记问世，寺院有灵塔。洛藏亚拜是康乐裕固族人在外地唯一有文字记载的活佛。