少数民族祭祀仪式

第二节　宗教活动

祭祀是伴随着宗教活动而来的，是宗教活动的产物，随着宗教的产生而产生，随着宗教的发展而发展，也必将随着宗教的消亡而消亡，它是宗教活动的一部分。拉祜族的祭祀颇多，在他们的观念之中，认为一切自然现象和社会事物都有灵魂，各种灵魂都要进行祭祀，大者要祭以猪、羊、牛等，小者也要烧几根香或蜡条。

拉祜族最大的宗教祭祀活动当推祭祀寨神、寨神桩了。寨神，即一寨之主。寨神每逢年节都要进行祭祀，如每年正月的初一、十五日，二月八日、六月二十四日（火把节），八月十五日（新米节）。新中国成立前，每个拉祜族村寨的中央都有块空地，空地上竖立着一根粗大的树桩，上面刻着或用黑色染料涂着具有图腾气息的几何纹图案，这便是寨神桩，是一寨之神的所在。届时，全寨男女老幼盛装打扮，聚集于寨神桩周围，敲锣打鼓，吹笙起舞。由老人和头人先上去跳，然后才群起而跳。如果有人跳晕倒了，便说是有鬼附身，因而认为是感动了寨神。寨神桩由宗教上层“介梦”“波库”等主持祭祀。如果全家人去祭祀寨神桩，即可代替祭祀家神，因为“寨神管得宽，权力神通更比家神大”。

其次，拉祜族较为隆重的祭祀当为祭祀家神（详见本章“祖先崇拜”）。

此外，拉祜族大部分居住在国境线边缘的山区，山地、森林和他们的日常生产、生活有着极为密切的关系。因此，人们对于山地和森林的祭祀是极为重视和频繁的。每一个拉祜族村寨的周围都有一片葱郁的密林山地，并选择其中最为高大而笔直的两棵巨树作为神树，拉祜语称之为“厥巴厥马都”。任何人都不得在此随意砍伐林木，以免惊动神灵。据说，这两棵神树，最初具有天然庙宇的作用，作为村寨社神的象征。每逢过年过节时，全寨各户都要向其祭祀，点燃四对蜡条献牲，两对贴在树上，两对插于地上，祈求保佑人畜平安，不被虎豹伤害；祈求上山伐木、解板、劈柴、砍竹时，不被刀斧所伤。

在原始落后的生产力水平下，人们对自然的依赖性很大，因此在农业生产的每个阶段，都要举行各种宗教活动，伴随着宗教活动而来的是各种祭祀活动。如当下种完毕后，每户要用一个装有蜡条、花朵的小竹篓及木棍架子插在地中央，周围加一圈竹片，举行祭祀，祷告道：“今后谷子要茁壮，像盛开的花朵一样兴旺，老鼠、小雀不要来吃，保佑我们收成好！”如果下种后，遇有雷电将树枝击倒，或发生土地龟裂时，需要杀一头猪、一只鸡，并用一瓶酒、一碗米、一筒水、一块盐，选属“马”之日到地中祭祀“海姆特尼”（即劈雳鬼），认为如不这样做，谷子便不会抽穗、结实。谷子抽穗后，用白纸剪成各种图案，拴在原先插于地中的小竹篓的木架之上，再举行祭祀活动，请求天神保佑不要降霜，不要下冰雹。第一次吃新米时，整个村寨还要举行盛大的祭祖仪式，先请家神（祖先）享用后，家人方能吃新米。

全部山地、水田都栽种完毕后，要由全寨每户交一碗米、一块盐及香蜡等给“召八”，将一部分米、盐拿去换猪、鸡等，由村寨老人在一个小山头的树林里祭祀“坝子鬼”。这一天，村寨人都不能出门，否则便认为会遇上“坝子鬼”而被咬死。

秋收后，八月十五日要到寨子的东方和西方盖一间小房子，每户都要将一年来所有的农业生产的收获物各拿一点去摆上，并杀鸡宰猪进行祭祀，东方祭太阳，西方祭月亮，并祈祷道：“我们一年生产所得，都是你太阳月亮给的，没有你，我们什么也不会得吃，今天我们将所种的都献给你吃，明年你还要给我们收吃比今年更多的。”

在缺乏医药卫生条件的拉祜族社会中，人畜一旦生病或死亡，人们便从万物有灵的观念出发，认为是触犯了自然界中某种可怕的精灵，为了消灾除病，于是产生了一系列的祭祀活动（详见本章“万物有灵崇拜”）。

此外，祭“汉人鬼”时，用小篾箩装上一点米饭，点上蜡烛，放上一个鸡蛋，向太阳落的方向祭祀，口中念道：“西方来西方围，北方来北方围，南方来南方围，东方来东方围。”迁入新居时，也要举行祭祀仪式，在桌上放置一碗水，烧两炉香，房主人叩头以祭之。猎获大野兽时，也要举行祭祀活动。

拉祜族的祭祀习俗由于支系不同而有所不同（详见本章“自然崇拜”）。

在播种季节苦聪人还要祭祀地谷神。当地谷播种完毕后要到地里祭祀地谷神，在一块篾笆上放些米、盐、酒等东西，由家长进行祷告，以求粮食能够得到较好的收成。在地里的祭礼完毕之后还要回到家里祭祀，在屋内摆上谷米、酒、盐之类的祭品，并用一根竹竿拴上些茅草、鸡毛之类的插在屋内的地上，由家长进行祈祷，一方面祈求丰收，一方面祈求使家人免除灾病，好吃好过。

黑苦聪的祭祀活动主要有祖先祭祀、与生产有关的祭祀和与疾病有关的祭祀。黑苦聪每家都祭祀“欧代”。“欧代”即家神，是一个长方形的竹板，挂在床侧的墙壁上由家长主祭。一年祭祀四次：新年一次，三月祭龙树时一次，六月节时一次，八月十五新米节时一次。祭品为米饭、酒、肉、鸡、糯米粑粑等。黑苦聪每寨都有许多公共祭祀场所，如寨门、龙树、土地庙、公用水路以及保卫村寨的“哈尼孟”和寨边的水塘等。

三月间祭龙树，但无固定日期。祭龙树的基本内容是祭寨门、庙房、水路、水塘和保卫寨子的寨头。祭祀时杀一头猪，上述各处各杀一只鸡，有的两只。三月的属牛之日祭“沙尼”（狩猎神），由全寨共同祭祀，祭祀时要杀鸡，祭祀“沙尼”是祈求狩猎时能够猎获野物并平安无恙。

六月间有过六月节的习俗，过六月节时，每户都要杀鸡祭祀，有时是全寨集体杀鸡祭祀。过六月节全寨休息三天。为了保护饲养的猪不得猪瘟，有一种“挖楼枯”祭，祭祀时杀鸡两只，这一祭祀由私人自己进行。

与疾病有关的祭祀根据病情的轻重分别以猪、鸡或狗作为献牲，祭祀献牲之地，有在家中，有在屋外，也有在山上的。例如杀猪祭“包厚布”（为延年益寿），一般在山上举行祭祀仪式。此外，每个家族都要杀狗祭祀那些因凶死未获得安葬的孤魂，每年祭祀一次，由每个家族共同买狗宰杀祭祀。有的祭祀仪式仅仅杀鸡即可，如祭水鬼，则在山上杀一只红公鸡祭祀便可。再如祭雷公、藤子鬼、月亮鬼都只杀红公鸡进行祭祀。