滕尼斯的社区概念

一、社区的概念

作为地域性的聚居共同体，早在原始社会，即人类进化到群体相对定居时期就已经出现了。而作为社会学的一个范畴和研究对象，“社区”概念则出现在工业社会的发展过程中。1887年，德国现代社会学的奠基人之一F.滕尼斯发表了他的代表作《社区与社会》（Gemeinschaft und Geseiischaft）一书，社区概念由此问世。在德语中gemeinschaft原意是共有、共享的，有亲密关系的团体或共同体，英语翻译中将此译成community，含义相近。

但是，滕尼斯并不是在一般意义上使用共同体这个概念的。在滕尼斯看来，人们相互的社会关系可以分成两类，一类是基于情感、恋念和内心倾向的关系，一类是为了达到某种目的而建立在占有物的合理交易和交换基础上的关系。滕尼斯把通过血缘、邻里和朋友等基于情感、恋念和内心倾向关系建立起来的人群组合称为共同体。他认为，这种共同体是根据人们的自然意愿（natural will）结合而成的，人们的关系建立在习惯、传统和宗教之上，人们之间有着亲密的、面对面的直接接触，能够强烈地感受到群体的团结，并受传统的约束。在这里人们交往的目的和手段是一致的，传统的乡村是共同体的典型代表。滕尼斯虽然没有直接给社区下定义，但却赋予了“共同体”这个概念特定的内涵，使它具有了后人所理解的“社区”的意义，从而建立了社区研究的新范畴和新领域。

随着社会生活的变迁和社区研究的发展，人们发现滕尼斯的“社区”的内涵和外延并不能说明现代工业社会中社区的变迁和状况，现代社区的许多特质无法包容在滕尼斯的“社区”概念中。注重经验性研究的美国社会学家在接受和阐发滕尼斯的“社区”思想时，立足现代工业社会特别是现代城市社区的研究，强调了社区概念的地域性，进一步丰富和发展了滕尼斯的社区理论。第一个较明确地给社区下定义的是以人文区位学研究著称的芝加哥学派的代表人物R.E.帕克，他认为:“对一个社区所能作的最简单扼要的说明是:占据在一块被或多或少明确地限定了的地域上的人群的汇集。但是，一个社区还不止这些。一个社区不仅仅是人的汇集，也是组织制度的汇集。”^[1]帕克的这个定义第一次使“社区”概念有了“地域社会”的含义。这以后社会学家和社区研究者们从地域、功能、社会文化等不同角度纷纷给社区下定义，以至社区定义多达百余种。进入网络时代以后，又出现了流行于网络的虚拟社区概念，所谓的“网络社区”是指由网民在电子网络空间进行信息交流和社会互动形成的具有某种文化认同的共同体及其活动平台，如人人网、第一社区、手机社区等。网络的虚拟社区不同于传统的实体社区，社区概念因此变得更为多样和复杂。

中国在20世纪初引进西方社会学理论和社区的概念时，吸收了当时社区理论研究的新成果，也强调了社区概念的地域性。古代汉语中，并没有“社区”一词，中国早期的社会学家们在把握其含义的基础上，进行学术创造，将德语的gemeinschaft和英语的community翻译成汉语“社区”，体现了这个概念的区域社会的含义。^[2]

国内外社会学家们对社区含义的解释虽有不同的角度和重点，分歧一直存在，但是大多数学者对这个概念的基本内涵还是有共识的。在中国，人们对社区定义的表述虽然也不一致，但大多数学者认同社区的实质是一个地域性的社会生活共同体。2000年中共中央办公厅、国务院办公厅转发民政部《〈关于在全国推进城市社区建设的意见〉的通知》中，提出“社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体”。这表明社区的地域社会共同体的属性也得到了国家层面的认同。

综合社区的理论发展成果，根据社区的性质和特征，我们认为，社区一般是指聚居在一定地域内的社会个人、群体和组织在社会互动的基础上，依据一定的社会文化规范结合而成的地域性社会生活共同体。

上述概念表述了社区的本质属性和总体特征。即社区是由社会个人、群体和组织组成的社会生活共同体，社区的主体是人。社区是在一定地域空间内以聚落形式存在的社会生活单位，它是社会相对独立的一个组成部分。社区是在人们密切的社会互动中结合而成的，以共同的社会文化规范、组织方式和心理认同为基础的社会生活实体。社区是区别于国家、一般社会组织和社会群体的、有着自身独特功能的社会结构单元。社区与一般的行政区是不同的两个概念，行政区是根据行政管理需要设定的地域区划，社区和行政区可能在地域上存在着空间重合，但其内涵并不相同。