生造的概念—“原始公社文明”

生造的概念—“原始公社文明”

某词典，收有［原始公社文明］条目。文明是一个历史的概念，它并不随着人类社会产生而产生。美国人类学家摩尔根通过实地考察和研究，在《古代社会》一书中，把人类社会分为三个时代，即蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。人类生存于地球上的时间，五分之三以上为蒙昧时代，五分之一为野蛮时代，而文明时代短而又短，迄今不过五千年左右。摩尔根的研究成果，得到马克思、恩格斯的充分肯定，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说：“他所提出的分期法，在没有大量增加的资料要求作出改变以前，无疑依旧是有效的。”（《马克思恩格斯文集》第四卷，第32页，人民出版社，2009年版）

“原始公社文明”，顾名思义，即原始公社时代的文明。该条释文指出，这里的文明，以生产工具和生产来说，指“从旧石器时代进入新石器时代，发明了弓箭和制陶术，出现了原始农业和畜牧业；以分工来说，指从第一次社会大分工到第二次社会大分工”。这就是说，蒙昧时代、野蛮时代几百万年的人类社会，尽在其中。

然而，在原始社会漫长的岁月中，没有文字，没有艺术，没有文化教育，没有科学，人们对自然现象和社会现象蒙昧无知，不得不屈从于自然统治。氏族公社之间，战争不断，相互残杀，极其野蛮。因此，就原始社会的总体来说，是不存在文明的。

人类社会既然处在原始社会，就是蒙昧时代和野蛮时代；如果进入文明社会，那就意味着原始社会的结束，奴隶社会的开始。因此，收进这本词典的［奴隶制文明］、［封建制文明］、［资本主义文明］、［社会主义文明］等条，是可以成立的；这些，也是实际生活中经常使用的概念，但却不能从配套成龙出发，似乎有关文明的条目，独缺原始公社这一历史阶段，就生造一个概念—“原始公社文明”。

那么，怎么解释原始社会(主要是末期)出现的一些文明现象，如原始壁画、原始文字以及某些发明、发现呢？根据历史唯物主义和辩证唯物主义观点，社会时代的变化，绝不可能在一天之内完成，它与任何事物发展的规律一样，有一个量变到质变的过程。对于这些东西的出现，可以视为文明时代的萌芽，但它还没有构成质的变化，还没有从一个事物转化为另一个事物。可见，野蛮时代已经孕育着文明时代的种子，但还不是文明时代。人类进入文明时代，大体上也就是阶级社会的开始。