封建社会的意识形态

三　封建社会的意识形态

封建时代的哲学、科学与基督教

基督教自出现以来，因罗马崩溃后所发生的种种事变，使它得到伟大的胜利。这就是说，基督教在崩溃期的罗马找到了非常良好的发展条件，因为它拿着不可思议的天国幸福来麻醉被压迫者和一切感觉没有出路的民众，所以处在社会崩溃中而无路可走的人们，就希望在这个宗教里面吸取一种新生的力量。于是基督教就成为封建时代最强大的社会组织，宗教意识形态，在一切社会意识形态中，显现其绝对的权力。因而，宗教的信条与教义就支配了哲学的研究，甚至科学也屈服于宗教的教条之下了。

隶属于神学之下的哲学是“经院哲学”。经院哲学所研究的问题的范围，只限于基督教的宗教思想，不研究任何自然，排斥经验和观察。这种哲学思想，纯粹为形式主义所渗透。它的任务不外是要来巩固基督教的教义和僧侣的统治地位。

经院哲学为了完成这种任务，就竭力采取古代唯心论哲学的各派学说。在起初几个世纪（十三世纪以前），经院哲学带着柏拉图学说的色彩，后来又在亚里士多德的影响之下。我们已经说过，柏拉图学说是唯心论的，是崇拜纯粹精神世界，认这个世界为真实以与感官所感觉的物质世界相对立。亚里士多德的学说也是轻视物质，认为物质是隶属于精神的东西。他以为总体永远是先个体而存在，是决定个体的。无论是柏拉图的体系或是亚里士多德的体系，都是古代所留给中古诸哲学中最反唯物论的学说。我们可以说，柏拉图的精神和亚里士多德的玄学支配了整个封建社会。

但是，等到社会条件开始动摇以后，向来一致的经院哲学就发生裂痕了。这种裂痕，就是唯名论和唯实论的斗争。

唯实论是认为总体概念超出个体概念之上的一种教条。唯名论根本推翻唯实论的总体先于个体的理论，而树立总体后于个体的理论，即认为概念只是真实存在的事物之抽象的表现，只是实体的抽象化，是论理的抽象。从教会内部发生出来的唯名论和唯实论的斗争，是当时封建组织解体之最初出现的思想上的征兆。

在十三至十四世纪的二百年间，随着封建制度解体过程之迅速发展，而反对经院哲学的精神，也增长起来了。于是出现了许多神学的异端派，他们打破一切柔顺和冷淡，高呼“灵魂救济”的口号，与教皇和公认的教会斗争。我们可以说，这些异端派是最初的反封建主义的运动。异端派起于都市资产阶级与手工业者之间，后来，其形态屡变，而深入于农民大众之中。

教会看到自己的威权在无数异端派出现以来，有即刻倾倒的危险，于是便采用恐怖手段，严禁异端派的学说，并且在这激烈的反异端派斗争中，更有异端裁判所的出现，以作为搜索和处罚异端派的宗教裁判机关，异端派竟因此而常常被处以死刑，或活活被用火烧死。

但是，教会的恐怖手段并不能扑灭异端派，因为这是由于在国民经济组织上开始广大发展而发生出来的。生产力的发达、商业的进步、都市权力的增高，所有这些事实，都是表示封建制度的破产，同时也就是表示那生长在封建制度基础之上的经院哲学思想的破产。伟大的新发见和文艺复兴，摧毁了中古神学思想的残余，把哲学从“宗教的婢仆”中解放出来。

封建时代的文学和艺术

如上所述，在封建时代，宗教的意识形态支配着一切的社会意识形态，使一切哲学、科学、政治、法律、文学、艺术等，都从属于神学。不过当时的文学虽然受了宗教的很大影响，但不能认为只有宗教文学。那时除了保持宗教的权威及辩护自己对于农民手工业者的物质的精神的剥削而为僧侣所写的“圣者传记”以外，还有颂扬支配阶级代表者的英雄勋功的骑士诗。在骑士诗中，有古代寓言和基督教的传说，还有许多的抒情诗。骑士抒情诗取材于骑士对于妇女的尊崇态度，盛称英雄的理想感情及对于少女的爱恋。到了十五世纪骑士诗才消灭。

封建时代西欧最大的文学著作是但丁的诗。但丁的“神曲”，一方面从题材说来，是封建的、是宗教的，从形式说来，是象征主义的；同时还带着都市的新文化的特征及个人主义、合理主义、现实主义的特征。所以说：“但丁是中世纪的最后的诗人，同时也是新时代的最初的诗人”。

除了骑士文学和宗教文学以外，在都市中还有讽刺和小说。在这两者中，都含着对于封建制度的批评。譬如法国的“狐狸寓言”，借动物的姿态——狡猾的狐、懒惰的熊、愚钝的狼——嘲笑骑士、僧侣和廷臣，便是显明的例子。

封建时代的艺术，也和其他社会意识形态一样，是在教会的影响与保护之下发达起来的。但是，到了封建时代末期，支配艺术的宗教的影响就被都市公社的势力驱逐出去了。

封建时代，在西欧艺术上发生了两种样式，即罗马样式与高卢样式。这两种样式的交替，就形成了封建时代艺术发展过程的特征。

罗马样式，支配了十至十二世纪的欧洲的建筑术。罗马样式的教会，是从封建威力和体制之庄重理想中生出来的，虽有高塔耸立，但很钝重，而且房脊很低，其装饰是几何学的。这种样式的教会，遍立于英、法、德、意诸国。

自十二世纪中叶以来，在西欧的建筑术中，出现了新的样式。这是当时都市公社出现时从封建社会新生的变化中发生的。高卢样式，不仅适于封建领主与僧侣支配下的农业集团的必要，而且合于组织行会的手工业集团的要求。

高卢样式，是所谓天上王国地上空虚的封建宗教观之完全的反映。这种样式把封建时代人类社会心理之基本特征及由地望天的宗教的憧憬再现出来。在这种建筑中表现出支配封建社会的神秘的禁欲主义的气味。