近代国家构成的原理

二　近代国家构成的原理

近代资产阶级国家，是由绝对主义国家转变来的。这种转变，通过了资产阶级革命。

资产阶级革命

资产阶级革命，与无产阶级革命具有不同的特征。在资产阶级革命一方面，经济的变革先行于政治的变革（新阶级夺取政权）。换句话说，不单资本主义的要素已在封建的母胎中孕成，并且资本主义的经济构造也已经生长了。这资本主义的经济构造，在政治的变革实现以前，已经克服了封建的经济构造。那政治的变革，只是把资本主义生产关系所产出的经济的胜利加以确实的保障，并使它更趋于完成。“这种政治的变革，以封建主义的残余为问题。政治，在这里是与经济相适应的显现着”。至于无产阶级革命，在政治的变革以前，并不存有社会主义的生产关系；这个革命虽然也必须有某种客观的经济的前提条件，但这种条件，只是产生社会主义生产关系的条件，却不就是社会主义生产关系。这一点，表现了无产阶级革命与资产阶级革命的差别。

资产阶级革命，不是资产阶级一个阶级单独的实行的。参加这个革命的诸阶级，除了资产阶级以外，主要的是与资产阶级同时出生的无产阶级，以及因旧制度解体而分化出来的农民（还有手工业者）。资产阶级的目的，是推翻封建残余，爬上统治阶级的地位，顺利的发展资本主义。无产阶级和农民的目的，是脱离封建的农奴制，取得生产手段及生活条件，并得以参加于政权。这三个阶级企图革命的对象，都是封建制度，所以当资产阶级以革命相号召的时候，他们就自然而然的成立了革命的联合战线。于是资产阶级就在这联合战线中，利用自己的优势僭取了领导者的地位，对封建的残余势力作顽强的有效的阶级战争。

就上述革命的联合战线分析起来，其中革命性最坚强的是无产阶级与农民，最退缩的是资产阶级，这是最近数百年间各种资产阶级革命之历史的事实。在资产阶级革命的一切革命势力之中，最动摇、最怯懦而又容易妥协的，是资产阶级。“甚至在典型的资产阶级革命——法国大革命——中，资产阶级最初就不曾采取决定的态度。反而是妥协的，并且不久就放弃了革命。甲可宾党员的小资产阶级独裁，反而更深入的把革命推进了”。至于勤劳大众，一开始就是很勇敢的，打破“巴士梯”监狱的是他们，在巴黎演巷战而热烈牺牲的也是他们。资产阶级不但不援助这种勇敢的革命势力，反而和封建势力相妥协，不惜出卖革命而毒杀革命民众了。其次，资产阶级革命的不彻底性，是不曾完全清算农奴制的生产关系。这是因为封建的土地关系已经逐渐的转变为资本主义的土地关系，所以资产阶级不愿对土地领有做革命的清算，预防农民侵犯他们的土地所有权。基于上述各种理由，资产阶级在革命的进行中，只注意于障碍资本主义生产方法发展的封建残余之铲除，只注意于把自己升为支配阶级的政权之夺取，至于无产阶级与农民之政治的要求，他们是一概不能容纳，并且认为是敌视自己而断然利用权力去实行压迫的。所以，资产阶级在革命爆发的瞬间，就开始转变革命的方向了。

一切资产阶级革命的胜利，都归属于资产阶级。就法国大革命的经过来说，当一七八九年七月十四日的革命爆发以后，资产阶级的国民会议，就准备好了新的社会原则，宣布《人权及公民的宣言》，实行改造国家制度；后来又制定宪法，依据所谓“自动的市民与受动的市民”的差别，实行以财产划分等级的选举制，建立了近代资产阶级国家的雏形。于是资产阶级自居于“自动的市民”之列，爬上了支配阶级的地位，他们的革命已经成功了。但是工农群众，仍旧得不到土地和生活条件，仍旧得不到政治权利，他们是完全被资产阶级所出卖了。工农群众革命的目的未能达到，他们不能不继续进行，所以演出了一七九二年的第二期革命。资产阶级与工农群众的革命联合战线，起了分化，资产阶级开始反革命了。资产阶级利用自己阶级的势力，勾结封建的势力，压服了革命的群众，再三的宣布了“私有财产神圣不可侵犯”的原则，赤裸裸表明了国家是资产阶级的国家了。于是从来资产阶级及其代辩者（启蒙学派）所梦想的理性的王国出现了。个人的支配欲与剥削欲，变成了资产阶级全体的原则和理论，变成了资产阶级国家的法律及制度；革命的观念充满了国民的精神，现实的货币充满了资产阶级的腰袋。

资产阶级的革命，可以借用下面几句话，作一概括。

“一六四八年与一七八九年的革命，不是英国与法国的革命，而是欧洲式的革命。它不是对于旧来政治制度的一定社会阶级的胜利，它是欧洲新社会的（即新生活关系的）政治制度的宣言。资产阶级在这些革命中得到了胜利。而资产阶级的胜利，在当时是新社会制度的胜利，是资产阶级的所有对于封建的所有的胜利，国民主义对于地方主义的胜利，地主的土地支配对于土地的地主支配的胜利，启蒙对于迷信的胜利，家族对于家臣的胜利，产业对于英雄的愚行的胜利，资产阶级法律对于中世法律的胜利。”

资产阶级的民主主义

近代国家，是根据所谓民主主义创立起来的。而民主主义的根本原则，即是所谓“自由”与“平等”。这“自由”与“平等”两原则，在近代国家宪法中当作人民的基本权利具体规定了的东西，就是所谓法律上的平等，与言论、著作、出版、集会、结社、信仰、身体、居住、迁徙等的自由，以及参与政治的各种权利之类。

资产阶级依据这些形式上的平等和自由的原则，实行社会的改造，“一切市民都立在平等的地位，废除了奴隶所有者与奴隶的从前的分裂，在法律面前，一切人都平等；不论个人有怎样的资本，——或者有土地那种私有财产，或者除自己的筋力以外一无所有，全无关系，一切人在法律面前都平等。法律用同一方法保护—切人们，保护财产”。这就是说，法律对于无所有者保护财产所有者。这就是平等的形式中的内容。资产阶级根据这种意义上的平等，宣称资本主义社会已不是阶级的社会。实际上，资产阶级国家，只是彻废了从来的奴隶制社会与封建社会中的身份上的差别。在奴隶制与封建制的社会中，诸阶级的差别固定于身份的差别之中，国家为这些阶级设定了特别的法律上的地位。所以这两种社会中的诸阶级，出现为各种特别的身份。奴隶所有者的国家与封建国家，所以把阶级的差别规定为法律上的身份的差别的理由，是由于实行超经济的剥削。但是进到资本主义社会，这种超经济的剥削已转变为经济的剥削，因而用法律设定身份的差别的必然性也消失了。于是阶级便不采取身份的差别了。“社会之阶级的差别——不论在奴隶社会，在封建社会，在资产阶级社会，都是共通的。不过在最初两种社会中，阶级——身份存在着。而在后一种社会中，无身份的诸阶级存在着”。所以法律面前的平等，决不能掩蔽资产阶级社会的阶级的差别。

其次，资产阶级国家所揭举的自由，原是资产阶级国家对封建制度斗争的标语。在资产阶级说来，自由即是废除封建制度的意思。资产阶级国家所提出的自由，比较过去人民在封建国家之下毫无自由，这确是一个大进步。但就实际上说，“自由这东西，是所有着某种东西的人们的自由”。这就是以私有财产为基础的自由，即是财产上的自由。资产阶级的“国家宣称：保障人们的完全的私有财产，对于这样的私有财产，给以一切的保护和助力。国家许可一切商人，一切工业家，一切工场主，都有这样的财产权。站在私有财产之上的，站在资本权力之上的，站在一切无所有的劳动者与勤劳的农民大众的剥削之上的这种社会，鼓吹以自由为基础的那种支配，实行对农奴制的斗争，宣言财产为自由，并夸称国家已不是阶级国家。但国家在表面上虽好像是自由，却仍然是帮助资产阶级压迫贫农与劳动者阶级的一个机关”。

所以资产阶级国家所揭举的自由和平等，是在私有财产的基础之上成立的东西。离开了私有财产，便没有自由和平等。因而所谓全体国民的自由，全体人民的平等，就变成资产阶级一阶级的自由和平等了。法国大革命当时的无所有者阶级，为了争取自由和平等，曾经支出了很多的牺牲的代价，而得到的结果却只是无裨于实际的好听的名辞，所以他们为了要争取实际的自由和平等，就不断的向前奋斗。可是当时他们的斗争，终于被资产阶级镇压下去了。资产阶级的国会，在所谓《人权及公民宣言》中，早已在自由和平等两个原则之下，添上了财产既得权之确认的原则。往后，一七九一年的宪法，规定了财产的等级的选举制。一七九三年三月，资产阶级国会又议决了私产制神圣不可侵犯的议案，凡是企图颠覆私产制的人都处死刑。同年八月十日，国会又颁布新宪法，从新宣言私产制的神圣不可侵犯。这些事实，就是表明资产阶级国家对国民所约定的自由和平等，是以私有财产为基础。凡属侵犯财产的一切自由和平等，国家是用权力去禁止的。事实上，不但侵犯财产的自由与平等的行为要受国家压迫，并且主张这样的自由和平等的言论和著作也要受国家压迫。

上述意义的自由和平等，是近代民主主义的根本原则，而近代国家就是根据这样的民主主义组织起来的。