大韩帝国成立以来的追尊活动

大韩帝国成立以后，国家仪礼被迫按照帝国的形象地位进行了变更，历代国王的形象地位也依此进行了调整。所以，大韩帝国时期的追崇活动开展得特别活跃。

追崇活动中首先着手进行的是庄祖（当时的庄献世子）、正祖（当时的正宗）、纯祖及文祖（当时的翼宗）。庄献世子以下四位虽为高宗的直系四代先祖，然而其间只有高宗的父亲翼宗被追封了尊号。

光武3年（1899）8月3日，宫内府特进官徐相祖上疏，首先提出了该问题。徐相祖为正祖时的时派人物徐有邻、徐俊辅与徐有防家族的后代，他在赞颂庄献世子与正祖业绩的同时，主张应该为他们追封尊号。徐相祖曾使用“天降圣人”这样的词语来形容正祖。另外，徐相祖还根据惠庆宫洪氏所撰写的《闲中录》指出，正祖本打算在世子15岁那年将王位传给他，然后带着母亲惠庆宫到华城，在那儿将庄献世子的未竟事业继续推动下去。其实，高宗在恢复奎章阁时，就是在继承正祖的政策，只不过这时并没有为正祖追封尊号。

高宗接到徐相祖的上疏之后，感到此事重大，所以指示宗亲、文官、荫职及武官二品以上官员商议后进行报告。对此，大臣们都表示同意。这样，8月22日便设置了尊号都监，尹容善被任命为都提调。在开展庄献世子与正祖的追崇活动时，庄献世子的生母映嫔李氏与庄献世子的嫔——惠庆宫洪氏及正祖王妃孝懿王后金氏等自然也是一并追封了尊号。

9月1日，议政府为他们定好尊号之后禀报了高宗。根据他们的禀报，庄献世子的庙号被定为庄宗，谥号被定为“神文桓武庄献广孝”，陵号被定为“隆陵”，祠堂的殿号被定为景慕殿。惠庆宫洪氏的徽号被定为“仁哲启圣”，谥号被定为“献敬”。正祖的尊号被定为“敬天明道洪德显谟”，孝懿王后的尊号被定为“庄徽”。当天，高宗将由景慕宫升格的景慕殿定在了昌德宫的宣政殿，换言之，景慕宫里的神主被移至宣政殿，然后将宣政殿称为景慕殿。

另外，为追崇映嫔李氏，9月1日又设置了上号都监。9月14日，议政府将其谥号定为“昭裕”，将其陵墓定为绥庆园，然后禀报了高宗。

谥号与尊号定好之后，立刻开始制作册宝。册宝制作完毕以后，便该举行敬献册宝仪式了。册宝的敬献仪式首先由庄献世子开始。11月12日，高宗前往景慕殿（宣政殿），供上记载着庙号与谥号的玉册和印章。第二天，高宗前往庆运宫的中和殿，接受大臣们行庆贺礼，并下达了大赦令。自此，庄献世子被改称为庄宗。这天，惠庆宫洪氏也获得了“献敬王后”这一谥号。此后，庄宗的神主便于11月25日被供奉到了宗庙里。

接下来是准备于11月24日（阴历10.21）为正祖敬献尊号册宝。这天，高宗首先来到景慕殿，为庄宗举行了祭祀，随后来到宗庙，为正祖和孝懿王后献上了记载着尊号的册文与金宝。为上述两位所上的尊号遵照的是丙申年的规则惯例，即大韩帝国成立之前的1896年的规则惯例。

为庄宗和正祖（当时的正宗）上完尊号之后，到了下个月，即从12月开始又出现了性质完全不同的议题。12月3日，高宗将议政府的议政和大臣以下的众官员召集而来，向他们提议追尊太祖、庄宗、正祖、纯祖与翼宗。这里的追尊意味着将庙号升格为“皇帝”。太祖为创业君主，太祖之后的庄宗等四位又是高宗皇帝的直系四代先祖，所以，将他们追尊为皇帝是符合帝国礼法的。上次为庄宗和正祖所展开的追崇活动遵循的是旧规例，而这次则是遵循大韩帝国的新规例。对于高宗的这一提议，大臣们均表示赞同。因此，高宗当天便命掌礼院开始筹备仪式。这次并没有设置都监，这点与从前有所不同。

根据高宗的这一指示，12月7日，议政府为五位国王及他们的王妃定了庙号与谥号，然后禀报了高宗。根据他们的禀报，太祖的庙号是被定为“太祖高皇帝”，太祖王妃神懿王后韩氏的谥号被定为“高皇后”。庄宗的庙号被定为“庄祖懿皇帝”，献敬王后洪氏的谥号被定为“懿皇后”。正宗的庙号被定为“正祖宣皇帝”，正祖王妃孝懿王后金氏的谥号被定为“宣皇后”。纯祖的庙号被定为“纯祖肃皇帝”，纯祖王妃纯元王后金氏的谥号被定为“肃皇后”。翼宗的庙号被定为“文祖翼皇帝”，翼宗王妃神贞王后的谥号被定为“翼皇后”。翼皇后曾获得过“翼谟”这一尊号，该尊号被决定改为“懿谟”。

追尊称号一经定妥，便立刻开始制作册宝。待册宝制作结束后，12月19日（阴历11.17），高宗护送太祖、庄祖、正祖、纯祖及文祖的玉册与金宝，来到宗庙献上。随后，高宗前往圜丘坛进行了参拜。三天后，即到了12月22日（阴历11.20），高宗再次来到圜丘坛举行冬祭。祭天的同时，也祭奠了太祖高皇帝。自此，庄宗、正宗与翼宗开始分别被称为“庄祖”、“正祖”与“文祖”。

上述五位国王的追尊活动结束之后所编纂的仪轨就是《〈太祖•庄祖•正祖•纯祖•文祖〉皇帝追尊时仪轨》。该仪轨同其他仪轨有所不同，名字当中没有“都监”，这是因为这次没有设置临时官厅——都监，仪式是由掌礼院直接举行的。这表明高宗将此事看得极为重大，认为并非都监所能实行。

由1册、175章构成的该仪轨共制作了9件，这是因为除了地方的四大史库之外，奎章阁、侍讲院、圜丘坛、秘书院、掌礼院等处也都要收藏。目前这9件全部尚存。韩国精神文化研究院，上揭书，361-363页）。" class="calibre10">^[1]仪轨中收录了反映护送太祖高皇帝的神位向圜丘坛行进的92页彩色“班次图”，在迄今为止的所有仪轨当中，该“班次图”绘制得最长。除此之外，仪轨中还收录了册宝等彩色图说。

注释

[1]奎章阁藏有奎章阁本、侍讲院本、太白山本、秘书院本、掌礼院本及江华府本6件。藏书阁藏有圜丘坛本与赤裳山本。日本宫内厅藏有五台山本。有关藏书阁所藏仪轨，请参考权奇元的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，361-363页）。