【摘要】：可以说,此次会演是对当时学术理论界在少数民族音乐理论研究领域取得的辉煌成就的展示,是对少数民族文化工作所取得成就的总结。
对新中国成立年来少数民族文艺发展成果的总结_华灯下的田野:少数民族文艺会演研究
二、对新中国成立15年来少数民族文艺发展成果的总结
1949年以前,中国少数民族音乐实地考察工作几乎不被中国音乐学者问津。“1950年前后,随着中国人民解放军进入各民族地区,部分随军的音乐家们开始了对所在民族地区的音乐进行以
图7-6 蒙古族长调艺术团在台湾演出
图7-7 参加第一届全国少数民族文艺会演的维吾尔族乐手
图7-8 参加第一届全国少数民族文艺会演的塔吉克族婚礼舞
记谱为主的采录调查。”[1]1956年,在毛泽东的亲自指示下,“抢救”少数民族文化遗产的“社会历史调查”在全国展开,紧随其后,大批音乐学者克服重重困难,开始了深入民族地区采访调查的田野工作。黔东南侗族地区考察、新疆地区考察、内蒙古鄂尔多斯文学艺术考察、延边朝鲜族文艺调查等一系列的少数民族文化考察工作,使专业学者们触摸到未知的异域文化,撩开边疆民族神秘音乐生活面纱,继而改变了过去人们对少数民族音乐文化的轻视与偏见,逐步树立起各民族文化相互理解、尊重的价值观念。伴随文化价值观念的嬗变,全国各地大大小小的民间文艺会演层出不穷,已然形成一种文艺制度,而1964年的会演将这种制度延续并推向高潮。可以说,此次会演是对当时学术理论界在少数民族音乐理论研究领域取得的辉煌成就的展示,是对少数民族文化工作所取得成就的总结。
图7-9 1982年11月,民族文化宫专业人员在云南红河哈尼族彝族自治州作田野调查
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