弗洛伊德文明的奠基者

弗洛伊德认为，在文明的发展过程中，人们的本能受到了压抑，导致人们的精神遭受痛苦，社会反常。何谓文明？文明指“人类生命从其动物状态发展而来，而且不同于野兽生命的那些方面……人类文明常常向观察者展示两个方面。一方面，它包括人类为了控制自然的力量和汲取它的宝藏以满足人类需要而获得的知识和能力；另一方面还包括人类为了调节人与人之间的相互关系，特别是调节那些可资利用的财富分配所必须的规章制度”。在另一个地方，弗洛伊德对此作了简明的解释：“文明这个词是指所有使我们的生活不同于我们的动物祖先的生活的成就和规则的总和，它们具有两个目的，即保护人类抵御自然和调节人际关系。”

有关文明的两个方面，弗洛伊德认为是相互联系的。首先，人与人之间的相互关系深受本能满足程度的影响，只有现存的财富才能使本能得到满足。其次，一个人对于另一个人来说，可以起到财产的作用，由此另一个人可以利用他的工作能量，或者把他（她）选作一个性对象。最后，由于人们不能独立生存，为了使共同生活成为可能，文明所寄希望于他们的那些牺牲是一个沉重的负担。这样一来，文明对个体严加防范，它的一切规章制度、风俗习惯和要求都旨在完成这项任务，其目的不仅在于影响财产的分配，而且还在于保持这种分配。因此，从这种角度而言，文明是对个人的束缚，“每一个人实质上却又都是文明的敌人”^[27]。

文明给人们带来的痛苦，一方面是不可避免的，也就是说文明的发展必定给人带来束缚，使人遭受一定的痛苦，而且一部分人必定居于社会之上，而另一部分人要忍受贫困；但是另一方面则是由文明的不完善造成的，文明未能很好地履行自己的职责。弗洛伊德指出：“造成我们痛苦的三个根源——自然的优势力量，我们肉体的软弱无力，调节家庭、国家和社会中人际关系的规则的缺乏。”其中前两个根源，弗洛伊德认为是不可避免的，但是随着科学技术的发展，人们抵御自然的能力在增强，同时通过科技发明创造，人们可以借助于辅助器官改变人本身软弱无力的部分状况，尽管不能从根本上加以改变。至于第三个根源，弗洛伊德说：“我们根本不承认它；相反，我们不明白为什么我们自己制定的规则不应该成为保护和有益于我们每个人的东西”^[28]。

问题到此一目了然，人们对文明的不满主要在于社会调节方面，这是对文明倍加指责的主要原因。具体来说，对文明的不满主要体现在由于人类的两种本能——性欲和攻击欲——没有摆正位置，从而导致人际关系出现了失调。