【摘要】：[17]罗尔斯则把正义的事实称作正义的概念，把正义的价值称作正义观。其实，罗尔斯所说的正义概念也是一种特殊的观念，并非纯粹的事实描述。尽管如此，本书仍要对正义的事实和价值进行一定的区分。本章主要是对正义的事实分析，以为后面的论证确定基本的范畴，对正义的价值分析则放在第二章“正义实现的结构要素分析”中展开。
事实与价值_在理想与现实之间 正义实现研究
正义作为一个政治哲学概念，也需要从事实和价值两个层面进行分析。已有学者做过类似的工作，比如慈继伟就把正义的秉性分为两种:具体内容和结构性特征，前者指人的是非观念，“它一般来于人所在社会的正义规范”，属于正义的价值层面;后者指的是“不因规范性内容的变动而变动的特征”，这些特征“为不同的社会历史条件下的正义者所共有”，属于正义的事实层面。[17]罗尔斯则把正义的事实称作正义的概念，把正义的价值称作正义观。他认为正义概念“有别于各种不同的正义观”，它是“由这些不同的规则、不同的观念所共同具有的作用所指定”。[18]在他看来，“正义的概念就是由它的原则在分配权利和义务、决定社会利益的适当划分方面的作用所确定的。而一种正义的观念则是对这种作用的一个解释”[19]。其实，罗尔斯所说的正义概念也是一种特殊的观念，并非纯粹的事实描述。不过这也反映出正义概念本身的特性，即任何描述性概念都是更大范畴下价值观念的产物;而任何规范性概念如果被置于一个更小的范畴内来看，它也表明了一定的“事实”，两者之间不存在绝对的界限。尽管如此，本书仍要对正义的事实和价值进行一定的区分。本章主要是对正义的事实分析，以为后面的论证确定基本的范畴，对正义的价值分析则放在第二章“正义实现的结构要素分析”中展开。这主要出于以下考虑:正义价值作为正义实现的一个结构要素，应当服从于正义实现这个目标，即正义价值应当是一种可以普遍实现的价值，而非凭空想象的不可实现的道德理想。
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