后井村周姓人家约占全村四千多常住人口的八成，每年春秋两季（二月十八和八月十八）在周氏宗祠“三旌堂”（“忠义堂”）的祭祖是当地流传数百年的传统风俗。每逢遇到祭祖的吉日，全村周姓各房、各支房的老人、宗亲代表、妇女们都穿着盛装齐聚衙里的周姓大宗祠，举衍盛大的祭祖大典。以下是2012年春节祭祖仪式的三献仪序：
1.奏乐
2.排班
3.有请陪祭宫、主祭官
4.盥洗
5上香、拜、跪
6.请祖，颂祝文
7.献花（兴、拜、跪，一叩、再叩、二叩）
8.献果
9.献菜
10.献爵（兴、平身）
11.子孙祭拜
12.礼毕，焚祝文、化财宝（主祭陪祭复位，行三拜礼）
附：衙里三施堂（忠义堂）大宗祠祭祖祭文
惟大中华二0一二年岁次圣辰年要卯月二月十八日之良辰，金沙三旌堂谒祖祭祀典礼恭请周氏列祖列宗应祭人席，理事长周瑞祥率全体理事会成员及周氏裔孙等，敬祭于衙里三旌堂（忠义堂）大宗祠。
敢昭告日
南宋太始祖顯考景清周公初祖顯祖考淑泽周公
先祖顯祖考素庵用公四世祖考顯祖元朗用公肇基金沙始祖顯祖考草庭用公
浒水顯祖考潜文周公鸿程顯祖考观兰周公榜山顯祖考御峰周公五世长房顯祖考柏亭用公
二房顯祖考兰亭周公
三房顯祖考桂亭周公四房顯颐祖考克亮周公
尚有周氏列祖列宗出祖顯祖考妣等全拜请敦昭告於
金沙三旌堂（忠义堂）浒水东漉堂鸿程追莲堂（水思堂）
榜山祖泽。双第世泽长鹿石家声远祖德宗功厚忠孝廉义传。学王祥卧寒冰，丁兰奉神像，悼念父母恩，家和万事成。
惟值兹祭典，追念先祖，报本情殷，缅怀祖德，即厚且深。四世义烈，忠义传家，修齐有道，兰桂腾芳，同心兼善，丰功伟绩，万家共钦，祈求先祖，庇荫裔孙，丁财两旺，学业登科，士农工商、宏图大展，保佑吾族薪火相传，代代出贤，受福无疆，逢兹盛世，旧典宜避，薄礼时馔，恭申奠献，望祖灵神，伏维尚饗。
后井衬宫庙建筑和相关习俗
特殊的地理环境，形成了海沧区多神崇拜的特色，丰富的民间信仰已作为一种习惯性的文化渗透在村民们的生活当中。以海沧区后井村为例多样的富庙建筑和信仰习俗可见一斑。
衙盟、后井、内坑、石角头俗称金沙四村周，是后井村七个村（自然村）中较大的四个村，人口在数百人到千人不等，周姓是大姓，还有陈、谢、魏等姓氏。
四个村庄都建有各具特色的宫庙，供本社信众日常朝奉，如衙里的金沙宫、佛祖庵、圣王庙，后井村的正顺庙、天后富，内坑村的天灵宫、慈善庙石甲头村的永寿宫、石英堂，各村都成立庙会理事会来管理本村的宫庙。欧垅、地岸头、涵头三个小村没有建庙，信众大部在近邻内坑村两座庙宇朝奉菩萨。
在以上七座大小庙宇中，有两座宫庙的情况有点特殊：虽然金沙宫是建在衙里村，天后宫是建在后井村的海边，但是一座是全后井村信奉的保生大帝的祖庙，一座是后井打鱼人信奉的妈祖娘娘的祖庙，所以重修庙宇是全村各界人士共同捐资，要到青礁、湄洲祖庙进香也是全村信众一起行动。庙宇日常的管理则是由所在村的信众来负责实行。
以下是各村主要庙宇的简介。
石甲头永寿宫和石英堂
从石甲头自然村西面一条土路进村村口是一个小操场大的鱼塘，池水清澈，鱼儿穿游觅食。顺着鱼塘左拐就到了村里的大戏台，戏台的正对面，隔着大坪，上了十几级合阶，在一棵大榕树下就是永寿宫。这里不但是石甲头两个村民小组六百多人的信仰中心，而且边是村里老人们的活动中心。宫庙的右厢房就被辟为老人活动室，老人们在这里休息、聊天、泡茶、下棋，和着大梅树下习习凉风、或庙前平台上暖暖冬阳，还有不时从庙内香炉飘出的缕缕青烟，一派悠然清闲景象，使人羡慕不已。永寿富建筑年代久远，相传明万历年间就已经建庙。1949年9月下旬，石甲头曾是解放厦门的一个重要战场，那时枪林弹雨、炮火纷飞，庙旁的一棵大榕树被炸毁，大枝干压塌了屋顶。新中国成立后村民集资修复了庙宇。1980年重修是近代规模较大的一次修庙。原先破损的木质门框换成了青石门框，旧门上的楹联拓印后重新雕刻在正门石柱上，楹联“永年有其芳保生者帝，寿世无异术大道为民”充满了民众对大道公的敬仰之情，表明了这里供奉的神灵是保生大帝。宫内神龛上方一块古朴的木质横匾“诚则行”，则表达了信众们的虔诚之心。神龛里端坐着大帝的神像，紫红脸庞黑须美髯，传说这尊神像当初是慈济东宫里保生大帝神像的真身，是石甲头村信众请到永寿宫来的。第二年村民用从南洋请回来的辇轿抬着大道公神像随进香大队伍前往东宫祭拜，回到石甲头村口遇到大雨，辇轿突然着火，烈焰熊熊，众人惊吓。随着雨水渐渐停歇，大火也惶惶熄灭，大家围上观望，辇轿里的保生大帝神像却依然栩栩如生，毫发无损。从此，每年的进香活动这尊神像就再没随队出行而是由村里另一座庙宇石英堂供奉的“公子爷”作为他的代表前往东宫挂香，并在祖庙后殿的王母娘娘座下行祭拜仪礼。
石英堂是村里的另一座小庙宇，在永寿宫旁边几十米的地方，建在村民建筑群中间，供奉的神灵“公子爷”也叫“四公子”，传说是内坑天灵宫“天下三公子”的兄弟。三公子是文官，四公子是武将，两兄弟一文一武共同护佑两个村百姓的平安生活。
石英堂正门的楹联“天送骄阳阳光顶堂号石英英气长，是后来修庙时刻上的，以前旧庙的楹联的气概。由于四公子是武将，石甲头的男丁受其感染，都会弄拳舞棒，相互之间有时也会打架，但对外界是非常团结，外村人都深知这一点，从不敢前来寻衅滋事。
四公子在石申头村又是个镇宅之神，村里民众每逢嫁娶，都要把四公子神像请回家中供奉一星期，如果近日另一家也有嫁娶喜事，那么只能留四公子在家三天。所以每年春秋节庆四公子是最忙碌的神仙了。
每个月的初一、十五都是石甲头村民们祭拜神灵的日子。一大早，家家户户都有人到两个庙宇点香上供。而每逢大道公、四公子的生辰忌日，庙里更是热闹，成台上的萝剧会接连唱上几天。当然最热闹的当属正月下旬的东宫进香了。
内坑天灵宫和慈善庙
后井内坑村中心位置有座大戏台，沿着小村道往东三十米，在些老房子的包围当中，有一片石板条铺就的百米见方大坪，一间古朴的宫庙坐落在大坪的东侧，宫门朝西。内坑、涵头、埭岸头、欧垅各个自然村近两千村民共同信奉的神灵一一“天上三公子”就供奉在这座天灵宫内。
天灵宫大门的门楣横批与众不同，刻的不是宫庙的名称。挑起绣着“金玉满堂”字样的大红门楣丝帘，现出了青石门梁上的红底金字，自右至左五个三十厘米见方的大字异常醒目一一“天上三公子”，门梁上右边小字是“嘉庆十七年左边小字“桂月敬立”。两根门柱的扭联是：“寸心由藏向日飞风朝姬室，片言能算青天，捿鸠唤金宫”。左边门挂还有小字落款“飞天张二圣题”，字笔遒劲有力，是周边庙宇楹联中的精品。
据村里古稀稀老人说，因庙宇较小，当年建造比较坚固，自他们记事以来，庙宇只做过一些小修缮，屋漏换瓦、墙损垒土，而这庙门的横梁和门柱从来没换过，还是当年的样子。从“新庆十七年”可以算出，此庙宇最后一次翻建应是在1812年。
天上三公子，据传是古代从西天来的印度三王子，巡游到达后井村，扶正祛邪，行善济贫，深妥当地百姓崇敬，遂被挽留当了当地民众的保护神。传说有一年海上暴风雨，昏天黑地，几艘龙海出来的、渔船无处躲避，绝望之中，忽见船头前方一盏灯火闪耀，渔民们看到救星，紧紧跟着灯火前行，终于驶进内坑港。在天灵宫前下船后到三公子神像前卜筊，方知是三公子显灵救了众人，大家愈发崇敬，从此进香添油络绎不绝，庙宇声名日益远扬。至今仍不时有龙悔一带的老渔民前来祭拜三公子，以求佑护平安。
天灵宫同时供奉的另一个神灵是“开漳圣王”。唐朝初期，陈元光将军率领五万将士八十九姓氏人闽开漳四十余年，偃武修文，施行惠政，各地民众纷纷建庙供奉。内坑原来也建有圣王庙，后不经风雨侵蚀而倒塌，村民们就将圣王神灵请到天灵宫内一起供奉，每逢圣王八月二十二生日，庙里照样拜拜唱戏，热闹一番。
天灵宫庙宇虽然不大，但神灵却随着到南洋打拼的村民到了马来西亚的槟城和中同台湾等地，那边都有天灵宫的分炉，当地信众时常回到这个祖庙挂香，与这边的庙会继续保持着密切的联系。
天灵宫往南而几十米，在一片龙眼树林中，有一间同样古朴的小庙宇，这就是天灵宫的兄弟庙一一“慈善庙”，供奉的是“禅师公”。这两间宫庙占地面积都不到三十平方米，却异常洁净清爽，供桌上地面上一尘不染，窗明几净。原来这两个庙是由同一个理事会管理，每年正月初五，六个村民小组，每家派出一位男丁前来卜筊，按照神灵的旨意，选出二十四人成立当年的理事会，其中得到卜筊数目最多的两人为主会和副主会；如果碰到闰年，那就要选出二十六人，保证每个月有两人轮值这两座庙宇的各项事务包括进香、添油、卫生、安全等等。而到了四月十六三公子生日、八月初八禅师公生日等节庆日子，全体理事部要一起来寓里祭拜。每年正月下旬东宫进香的大日子则新旧两届理事会四十八人都要一起出动，大家齐心协力共同把全年最盛大的进香活动做好。
慈善庙供奉的“禅师公”，传说是古代一位法名“智善禅师”的和尚，他云游四方，最后定居于此。他以孩童身出现，性格活泼调皮。据说当年战乱时，他身穿红肚兜，手持早烟枪站在村口，让路过的兵家继续往前走，不要拐进村里来，内坑村因此避过了许多灾难。
附：慈善庙重建碑
重建慈善庙古迹复新光
慈善庙是内坑村祖先所建，禅师公为各村善男信女敬仰，经数百年至今，几多修缮，至风雨侵蚀，地低积水，破旧，己墙歪厝顶漏。今已经成立改建理事会，邀热心公益事业人士，集本村人口每人莹拾伍元捐献以予改建。又呼集奉献每人人民币壹佰元以上者，立碑志记，建文，表文，重现灵光，庇佑各村男女平安，幸福。神灵至此，家园有庆，为表多解囊热心奉献者，特立碑志记，流芳世世代代。
后井正顺庙
在后井村中心广场的西侧有一坐北朝南的宫庙这就是后井村一千多村民的信仰中心一一正顺庙。
正顺庙占地面积约二百平方米，供奉的是王孙元帅和水仙尊王，庙宇始建于数百年前的明朝，相比同材金沙宫、天后宫，历史更为悠久。向于“秋冬风霜，瓦烂旧颓”，曾经在原址上进行过多次翻修重建。最近一次重修是在1996年春天。向后井村每人口捐献40元，合计人民币33100元，村内152个弟子竞相争献人民币合计158700元，出阁淑女共223人奉献合计人民币71100元，总共捐献人民币27万余元。二月初动工，经过三个月的紧张施工，一座金碧辉煌，绚丽多彩，庄严雄伟的新庙宇展现在村民面前。
新中国成立初期，正顺庙曾经辟为贫农协会的会址，经常有互助组、合作社的会议在此召开。“文化大革命”时期，庙里的神像和当地所有宫庙神像的命运一样，被当做封建迷信遭到唾弃，神殿被借用，这里曾经做过堆房、仓库、会议室、俱乐部，有段时间甚至当做菇棚种过蘑菇。
改革开放初期，村里农田承包到户，下海捕鱼也有了新政策，村民们生活日益好转，民间信仰逐渐得到认可，后井村的老人便带领大家陆续恢复了正顺庙的民俗活动。修复好庙宇，大家开着渔船到位于厦港的雕刻厂运回了定制的王孙元帅和水仙尊王的神像，先用黑白格子布盖住，择吉日落座，请法师开眼，虔诚的信众们举行隆重的仪式来庆祝。
王孙元帅是闽台地区较多民众供奉的武神，也被称为大使爷，各地有不同的版本。据后井村老人介绍，正顺庙的这尊武神供的是北宋抗番名将杨文广元帅。
杨继业、杨延昭、杨文广，这祖孙主代元帅爷是杨家将的主要人物，杨家将血战报同的事迹，为后人所传扬。杨文广是第三代元帅，所以被称为王孙元帅。
传说杨文广平南的时候前后打过十八个妖洞收服大批妖精。后来打到三都地面，距后井村三里路的地方（蔡尖尾山附近）发现了蝙蝠妖洞，几番大战把妖怪赶到镇海之外，元帅遂将宝剑深深插入海边的大礁石里。只见剑身随风摇晃，凡人却无法将宝剑拨起。后来当地人用草绳裹着粗糠缠住剑身，众人合力才将宝剑拔出。
为了防止蝙蝠妖卷土重来依照神灵旨意后井村的民众就在离蝙蝠洞三里的地方建了这座正顺庙，并虔心供奉王孙元帅这位武将，以镇妖辟邪，保佑一方平安。
传说旧时欧垅村老库房有一口大缸，常有山狗精作怪，村民屡次驱赶无果，便向保生大帝求援，请大帝捉拿妖怪。困保生大帝是位名医，行医有道，降妖有术，就为欧垅村民出主意，建议恭请正顺庙的王孙元帅来捉拿。武将出阵，很快降伏了山狗精，并将其用大渔网蒙住，再用元帅的符令封死，丢人海中由其随波逐流，不再贻害百姓。
自此之后，本地村民对王孙元帅更是尊崇，百姓家中一应大事，必定先来庙中询问元帅，卜筊请神，诸事就会顺利。而遇到婚庆大典，媒人更要携男女新人在元帅殿前举办各种仪式。建房生子等喜事时大家都会在供桌上摆满鲜花水果米龟，王孙元帅定会保佑大家吉祥平安。
每年有关王孙元帅的祭祀活动都要举办两场。一次是正月期间，全体信众请出元帅神像轿辇，跟随保生大帝的香阵队伍一路巡境，浩浩荡荡前往慈济东宫进香。另一次是农历五月二十九，这天是元帅的生日，庙里举办隆重庆典，社里戏台上的萝剧要连续上演几天。
水仙尊王也是闽台地区民众尊崇的一位海神，各地供奉的水仙尊王也有不同，传说后井村供奉的水仙尊王是古代治水出名的大禹神。
古时候后井村的水仙尊玉是有自己庙宇的，就在正顺庙附近，后因年久失修小庙倒塌；当地村民无力修复，故大家就到元帅殿前卜筊，征得王孙元帅的同意后，众人就将水仙尊王的神像请入正顺庙，在元帅帐前供台的左侧安放妥当。自此以后，两位神袛和睦相处，一起接受村民们的香火供奉，共同佑护当地民众。
水仙尊王的生日是在五月初四，庙里当天也要举行仪式为神灵庆祝。
附：正顺庙重建碑记
正气钟灵后踞玉狮圣迹顺天应民井润莲花旺盛
此庙寺历史数百年，由于秋冬风霜，瓦烂旧颓。后井村众善男信女，为尊颁王孙元帅敬奉水仙。众神灵光照耀，保境佑民，香火千秋不息。理事会诸人，老倡议，少壮有为。齐心协力。本村每人口捐献四十元，合叶人民币叁万叁仟壹佰圆，本村弟子竞相争献壹佰伍拾贰人合计人民币壹拾伍万捌仟柒佰元，出阁淑女共贰拾叁万奉献合计人民币柒万壹仟壹佰圆，总共捐献人民币贰拾柒万陆仟陆佰元。
谨于一九九六年岁次丙子二月二十四日破土兴建，逮至同年五月接工。使正顺庙展现金碧辉煌，绚丽多彩，庄严雄伟。并于同月二十八日举行落成庆典，现将捐献芳名，立碑为志，永世流芳。
后井村重建正顺庙理事会立
金沙天后宫
在后井村靠近海岸线一侧，面对大梅，有座宽敞明亮的庙宇，这就是有着左右三厢、前后二落、中间天井，供奉妈祖神灵的金沙天后宫。
在后井村，位于后井村的天后宫和位于衙里的金沙宫一样，是全村七个自然村四千多村民共有的庙宇，庙里的妈祖神灵受到全村民众的供奉，尽力庇护着村民的平安生活。
公元十世纪末，湄洲湾林默娘为救遇难船只英勇献身，传说中她化为海神继续保佑沿海各地过往船只，历史上被宋元明清历代皇帝多次赐封，受到闽台万众信仰。
后井村地靠九龙江出海口，全村三分之二的人口菲靠出海打鱼为生，大部分劳力在汛期全都要下海劳作村里只留下妇孺老人。航海安全是后井千百个家庭的共同心愿，因此，后井村很早时候就有了妈祖庙。天后宫墙上一块保存完好的“金沙天后在重新捐银条目碑”就记载了道光二十三年（1843）村民们踊跃捐银修庙的历史事实。
现在我们看到的天后宫是1989年、1994年分两次建成的。1989年修建了庙宇的后落，即主殿，利用收到的包括海外侨胞周联笠在内数百位信众的捐款二万六千多元建成。1994年村民积极响应天后宫理事会的倡议，再次按渔船和人头集资二万七千多元，热心人士踊跃捐资三万六千多元，修建了庙宇的前落，即前殿、大门、广场和戏台。两次重建共耗资十万八千多元。
金沙天后富于1994年重建竣工后，村里举行了非常隆重的竣工庆典。从镶在宫墙上的“金沙天后宫重建竣工庆典碑”中可以看到，那时在庆典上全村七社的信众分别举灯的就有八百四十七对，场面热闹可想而知。
中年以上年纪的村民们都参加了当年庙前广场的修建。按照理事会安排的工作量，每家每户利用业余时间，牵家带口，把一担担泥土从远处运到庙前，硬是在滩涂上垫起一片一亩多的平地，再铺上石条，全后井村最大的庙前广场在众人的努力下建成了。从此，每年农历三月二十三的妈祖生日庆典、二月二十的妈祖祖庙朝拜都有了活动场所，戏台上经常上演萝剧、歌舞、木偶戏。
八十年代末，村里恢复了每年一次到湄洲妈祖庙进香的活动。当年大家带着主会炉到祖庙进香添油后，祖庙送了一尊妈祖小神像让天后宫的进香队伍带回。此后每年二月二十那天，天后宫理事会的主会就会捧着妈祖小神像、副主会捧着主会炉，旗手举着天上圣母大旌旗，大家分乘十几部大巴于凌晨出发，村里的锣鼓队一路上奏乐，浩浩荡荡前往湄洲岛进香。由于去得早，当天下午就可以回程，虽然旅途辛苦，但信众们还是很满足的。金沙天后宫虽然地处后井村，日常卫生护庙等由后井斗村的信众负责，但是理事会却是由后井村和衙里村的热心人士组成。每年三月二十三，妈祖诞辰过后的第三天，愿意参加下届理事会的信众聚集在天后宫内卜筊，依照妈祖娘娘的意愿，卜出下一任的正副主会和十位理事，十二人组成新的理事会，由后井村和衙里村各六个人组成。他们将负责一年内宫内大小事务的处理，以及次年年初的湄洲进香、妈祖诞辰等各项祭祀活动。
附：碑记一：
金沙天后宫重新捐银条目碑记
正顺庙上海存银伍拾员周啟元廿二员捐银二大员，共捐四百余金共用四百余金
董事立
道光廿三年仲春吉旦
天后宫理事会启公元一九八九年十月立碑记二：
天后宫于公元一九九四年三月全部竣工继公元一九八九年该宫后落重建。为尽早恢复全貌，于一九九三年六月由理事会提出重建前落之建议，得到广大善男信女的热烈支持，并掀起自愿捐资活动，每只渔船八十元，每人口十元，已婚女子嫁本村每人十元，外村二十元，共捐人民币贰万七忏陆千百元。为聊补资金不足，本村华侨及各位热心子公益事业的村民，自愿慷慨资助本次，共自献人民币叁万陆仟肆佰元。
为表感激之心，理事会决定凡资助壹佰元以上者，给予立啤以流芳百世。在各方面的大力支持下，经二次重建共耗资拾万捌仟多元。宫门对联均由周瑞庆、周乌龙敬题。
碑记写：
金沙天后宫重建竣工庆典碑
嘉典中玄门周碰女士东阳门周圆女士百月门周卿女士
庆典举灯
衙里村名贰佰贰拾壹对后井村名贰佰叁拾伍对内坑村名壹佰玖拾伍对
埭岸头名肆拾捌对涵头村名贰拾叁对石甲头名壹佰零壹对
欧垅社名贰拾肆对
本任正主会杨胜利献中三格埋板材石料正主会杨胜利付主会周瑞强中华人民共和国岁次乙亥年端月吉旦
衙里金沙宫和佛祖庵
衙里村海边有一片开阔的大坪，大坪上有一棵二人合抱的大榕树，根深干粗、枝繁叶茂，树荫面积将近一亩。远近闻名、雄伟壮观的衙里金沙宫就坐落在榕树旁边、大坪北侧，朝南面向美丽的大海。
眼前这座青石红瓦气势磅肺的新庙宇是后井村全体村民们于1998年集资四十多万元重建的，有《重建金沙宫碑记》为证：“金沙宫”沙板周陈谢魏先人所建，俗称衙里大庵，迄今历三百余载，前辈也曾多次修复过，然年深月久，风雨浸蚀，灰调墙裸，虫蛀梁柱，圆水洞朽，雕梁斑剥，画栋黯谈，塑龙彩雕，剪贴脱落，面目已非昔，各村老辈聆听采纳少壮心声，以睦邻各乡里都有修复宫庙之善举，为村容村貌壮观见，各村遂拥热心叔伯兄弟于戊寅年三月组成金沙宫理事会，拟计划、筹资、监理重建事宜。群策众力，汇涓成流，聚水凝品。‘金沙宫’择戊寅年三月十五日破土动工，于当年十月十二日竣工。诚请金沙淑女各乡里的姑婆姐妹举捧灯之盛典，重建的‘金沙宫’檐高九十厘米鹏程前进五丈，金碧辉煌、美轮美杂的金沙宫为村民大众增一活动场所矣。”
金沙宫主殿上供奉着保生大帝和玄天上帝两尊神像红脸的保生大帝端坐在右边，而道教的重要神袛，脸上涂着金粉的玄天上帝则坐在左边。村里的老人说很久以前就是这样排座的，传说玄天上帝是玉皇大帝的小舅子，所以他的排位在吴真人前面。
从宫庙正门的楹联“金丹寿世称慈济，沙坂承恩颂保生”可以看出，其实衙里金沙宫完全是为了供奉保生大帝而建的。而左右边门楹联的四句藏头诗“保世为怀向昔礁山阳胜迹，生民有赖于今街衙里报馨香，大道褒封历宋元明清叠锡，帝恩高厚合周陈谢魏均沾”的第一个字连起来就是“保生大帝”。这三对楹联历史悠久，是1998年重建金沙宫时从旧庙的门柱上拓印下来，按原样雕刻在新庙的门柱上。金沙宫各个吉日的祭祀活动都是围绕着保生大帝进行着。
至于旧庙是哪年哪月建造的，今天来考证比较困难了。老人们说，以前庙外曾经立着几块石碑，后来海边修路，遂将石碑移走，或是填诲，或当路石，年长月久，渐渐无人知晓了。但是，1998年重建金沙宫时，修庙的师傅在庙门前两尊狮子的石座下，各发现一枚精致的“康熙通宝”钱币。重建新庙肘，后井乡亲照样把这两枚康熙通宝分别埋在了两只狮子的石座下。镶嵌在庙墙上的“重建金沙宫碑记”中第一句诗“大清盛世建金沙康熙通宝亲石狮”清晰地记录着这段史实。
旧庙的前身，传说是由后井周姓祖先明代大忠臣周起元所建，包括龙海的月港，鸡屿岛上的灯塔和附近的金沙天后宫都是当年周起元建立的。“文化大革命”时期，金沙宫旧庙同样受到冲击。这里曾做过大队农具厂的车间，也曾是面制品加工厂的厂房，但是淳朴善良的后井村民一直暗中妥善保护着庙宇的房屋建筑。八十年代初，海沧地区慈济信仰活动逐渐恢复，金沙宫作为当地除青礁东宫外较大的保生大帝庙宇，最早修复了神殿、再塑了神像，香火逐渐旺盛，到此朝拜的信众们逐渐增多。
大道公吴本生前医术高明，医德高尚，治病不分贵贱，不取报酬，慈怀济世，为百姓解除病痛，被誉为神医，深受爱戴。逝世后被宋元明清历代皇帝多次赐封，其中尤以北宋仁宗追封的“妙道真人”和明成祖追封的“保生大帝”最为著名，成为闽台地区民众最重要的医神和乡土保护神。金沙宫供奉的保生大帝在后井村及海沧、龙海一带村庄民众心目中是个有求必应、神通广大的菩萨，大家不管大事小事，遇到难题时都会来到金沙宫求神问卦，阴阳筊一卜，按照大道公的旨意行事必能成功。
龙海县石码、浮宫一带的信众对金沙宫的神灵更是敬仰。传说讨海的渔民每每遇到大风大浪无法靠岸，都是保生大帝派小艇引导渔船顺利进港躲避风浪，化险为夷。所以他们经常捐资修庙，奉献香火。
紧邻着金沙宫正殿，有一座新建不久的佛教庙宇，即衙里佛祖庵，始建于大清年间。由于年深月久失修，于民国初年倒蹋。2005年农历八月有热心人士集资，组建理事会事宜，于当年农历十月动土兴工，于2006年农历二月落成。
正门楹联：慈悲喜捨度受苦众生，云批彩茵通南海洛伽。
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