论脏气之法时

《素问·四时刺逆从论》曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内泄肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者，盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪，则乱气不生。

马元台曰：此言四时之气，合于人身，当随时以刺其邪也。春气在经脉者，正以春时天气始开，地气始泄，冻解冰释，故地之水行，而人之经脉通，所以人气在于脉也。夏气在孙络者，正以夏时经脉甚满，其气溢入孙络，孙络受血，而外之皮肤，皆已充实，所以人气在孙络也。长夏者，六月建未之月，其气在肌肉者，正以长夏经脉、络脉皆盛，内溢于肌中，所以人气在肌肉也。秋气在皮肤者，正以秋时天气始收，人之腠理闭塞，皮肤引急，所以人气在皮肤也。冬气在骨髓中者，正以冬主盖藏，血气在中，著于骨髓之内，通于五脏之间，所以人气在骨髓中也。是故风、寒、暑、湿、燥、火之邪气者，常随四时之气血，而入客于人身。至其变化，不可为度，然必顺四时之经气以刺之（合经络皮肉骨而总言之，皆可以经气言，正合于诸经之气也），辟除其邪，则乱气不生矣。

《素问·脏气法时论》曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。

马元台曰：此言五脏应乎四时，而治之者必法时也。春属木，肝亦属木，故肝主春。斯时也，足厥阴肝者乙木也，足少阳胆者甲木也，正治其时。春之日有甲乙，乃肝气之尤旺者，然肝脉主弦，最苦在急，急则肝病也，惟甘性缓，急宜食甘者以缓之（凡饮食药物皆然）。夏属火，心亦属火，故心主夏。斯时也，手少阴心者丁火也，手太阳小肠者丙火也，正治其时。夏之日有丙丁，乃心气之尤旺者，然心脉洪，最苦在缓，缓则心虚也，惟酸性收，急宜食酸者以收之。长夏属土，脾亦属土，故脾主长夏。斯时也，足太阴脾者己土也，足阳明胃者戊土也，正治其时。长夏之日有戊己，乃脾气之尤旺者，然脾为太阴湿土，最苦在湿，湿则脾病也，惟苦性燥，急宜食苦者以燥之。秋属金，肺亦属金，故肺主秋。斯时也，手太阴肺者辛金也，手阳明大肠者庚金也，正治其时。秋之日有庚辛，乃肺气之尤旺者，然肺苦气上逆，惟性苦者可以泄逆，急宜食苦者以泄之。冬属水，肾亦属水，故肾主冬。斯时也，足少阴肾者癸水也，足太阳膀胱者壬水也，正治其时。冬之日有壬癸，乃肾气之尤旺者，然肾属水，最苦燥，惟辛性润，急宜食辛者以润之，庶乎腠理自开，津液自致，五脏之气自相通也。

《素问·诊要经终论》曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月六月，天气盛，地气高，人气在头。七月八月，阴气始杀，人气在肺。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。

王太仆曰：方，正也，言天地气正发生万物也。木治东方，主王七十二日，犹当三月节后一十二日，是木之用事。以月而取，则正月二月，人气在肝。天气正方，以阳气明盛，地气定发，为万物华而欲实也。然季终土寄而王，土又生于丙，故人气在脾（高士宗曰：三月四月，天气由东而南，始正其位，故天气正方，地气由生而长，发无余蕴，故地气定发。土生万物，于人为脾，故人气在脾）。天阳赫盛，地焰高升，故言天气盛，地气高。火性炎上，故人气在头（高士宗曰：天暑，故天气盛。地炎，故地气高。谓气机上而不下也，人气在头，亦上而不下之谓）。七月三阴爻生，八月阴始肃杀，故云阴气始杀也。然阴气肃杀，类合于金，肺气类金，故人气在肺也（高士宗曰：春夏为阳，秋冬为阴。七月八月，天地之气，自阳而始阴，故阴气始有肃杀之意。肺主秋金，故人气在肺）。阴气始凝，地气始闭，随阳而入，故人气在心（高士宗曰：九月十月，自秋而冬，阴气凝聚，始有作水之意。地气收敛，始有闭藏之机。人气在心，合于手少阴也）。阳气深复，故气在肾也（高士宗曰：复犹伏也。十一月十二月，水冰气伏，故冬复。地气归藏，故地气合，肾水之气主于冬，合于足少阴也）。后发生于木，长茂于土，盛高而上，肃杀于金，避寒于火，伏藏于水，斯皆随顺阴阳气之升沉也。《素问·五脏生成篇》曰：五脏之象，可以类推。此之谓气类也。