《灵枢·卫气》曰：足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背腧，与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎、颊挟颃颡也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧，与舌本也。
张景岳曰：足太阳之本，在跟上五寸中，即外踝上三寸，当是附阳穴也。标在两络命门，即睛明穴。睛明左右各一，故云两络。窍阴在小指次指端。窗笼者耳也，即手太阳听宫穴。内踝下上三寸中，踝下一寸，照海也；踝上二寸复溜、交信也。皆足少阴之本。背腧，肾腧也。舌下两脉，廉泉也。皆足少阴之标。行间上五寸所，当是中封穴。背腧，即肝腧。厉兑，在足次指端。人迎，在颊下挟结喉旁也（按：颊挟颃颡，当是迎香穴）。中封足厥阴经穴。前上四寸之中，当是三阴交也。背腧，即脾腧也。舌本，舌根也。
《灵枢·卫气》曰：手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少阴之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。
张景岳曰：手外踝之后，当是养老穴也。命门之上一寸，当是睛明穴上一寸，盖睛明为手足太阳之会也。手小指次指之间上二寸，当是液门穴。耳后上角，当是角孙穴。下外眦当是丝竹空也。肘骨中，当是曲池穴。别阳义未详（按：《甲乙经》五里穴在肘上三寸，行向里大脉中央，疑即此也）。手阳明上挟鼻孔，故标在颜下。颜，额庭也。钳上，即《灵枢·根结》钳耳之义，谓脉由足阳明大迎之次，夹耳之两旁也。寸口之中，太渊穴也。腋内两脉，天府穴也。锐骨之端，神门穴也。背腧，心腧也。掌后两筋间二寸中，内关也。腋上三寸，天池也。
张隐庵曰：标者，犹树之梢杪，杪绝而出于络外之径路也。本者犹木之根干，经脉之血气，从此而出也。此章与《灵枢·根结》大义相同，而各有分别，《灵枢·根结》论三阴三阳之开阖枢，此章论十二络脉之标本出入。倪氏曰：开阖枢者，三阴三阳之气也。入于脉中为阖，出于肤表为开，出入于皮肤经脉之外内为枢，此论气而及于络脉也。此章论血气出入于十二经脉之中，以合三阴三阳之气，故曰太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴，而不言脏腑之经脉，此论络脉而及于气也。盖血气之行于肤表者，应六气之司天在泉，运行于地之外，肤表之气血。溜注于脉中，应天泉之复通贯于地内，《素问·五运行大论》之所谓燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固也。十二经脉，应经水流行于地中，经脉之血气，从络脉而出于肤表，犹经水之从支流而注于海，海之云气，复上通于天。是以论阴阳六气，不离乎经脉，论十二经脉，不离手阴阳，人与天地参也。
《灵枢·卫气》曰：凡候此者，下虚则厥，下盛则热，上虚则眩，上盛则热痛。故石者绝而止之，虚者引而起之。
张景岳曰：此言诸经之标本，上下各有所候也。在下为本，本虚则厥，元阳下衰也。下盛则热，邪热在下也。在上为标，上虚则眩，清阳不升也。上盛则热痛，邪火上炽也。石，实也。绝而止之，谓实者可泻，当决绝其根而止其病也。引而起之，诸虚者宜补，当导助其气而振其衰也。
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