【摘要】：《灵枢·邪客》曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。卫气者，出其悍气之疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。其营气由中焦之气，降于下焦，而生此阴气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四肢，内随宗气，以行于五脏六腑经脉之中，而百刻之内，其脉数与刻数相应也。所谓常从足少阴之分，间行于五脏六腑者如此。
《灵枢·邪客》曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之
疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分，间行于五脏六腑。
马元台曰：五谷入胃，下焦为糟粕之隧，中焦为津液之隧，上焦为宗气之隧。故宗气积于胸中者，即上焦也。出喉咙，以贯心脉而行呼吸，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸总为一息，则脉行六寸。凡人一日一夜，计有一万三千五百息，则脉行八百一十丈。其营气由中焦之气，降于下焦，而生此阴气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四肢，内随宗气，以行于五脏六腑经脉之中，而百刻之内，其脉数与刻数相应也。卫气者，由下焦之气，以升于中上二焦，而生此阳气，但卫气慓悍滑疾，不随宗气以行，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。昼行于阳经，夜行于阴经。然昼行阳经之时，如行足太阳经已毕，则必入于足少阴肾经，而又出行于阳经；行足阳明经已毕，则亦必入于足少阴肾经，而又出行于阳经，诸阳皆然。正以阳气迅而阴气弱，故必一入而即出也。所谓常从足少阴之分，间行于五脏六腑者如此（大义见《灵枢·卫气行》）。今邪气厥逆，客于五脏六腑，则卫气独卫其外，不得内入于阴，惟其不得内入于阴，则外之阳气盛，而阳蹻之脉，不得入于阴，致内之营气虚，而阴蹻之脉，不得通于阳，阳盛而阴虚，此目之所以不瞑也。
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