【摘要】：夫胸腹，脏腑之郭也；膻中者，心主之宫城也；胃者，太仓也；咽喉小肠者，传送也；胃之五窍者，闾里门户也；廉泉玉英者，津液之道也。故五脏六腑者，各有畔界。胀者皆在于脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，此卫气逆于阴，而将为脏腑之胀矣。胃主受纳水谷，为太仓而居中焦，在上为咽喉，主传气而送水谷，在下口为小肠，主传送糟粕津汁，胃之五窍，犹闾里之门户。凡各脏腑，皆有油膜以联属之。
《灵枢·胀论》曰：脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，异名而同处一域之中，其气各异。夫胸腹，脏腑之郭也；膻中者，心主之宫城也；胃者，太仓也；咽喉小肠者，传送也；胃之五窍者，闾里门户也；廉泉玉英者，津液之道也。故五脏六腑者，各有畔界。
张隐庵曰：胸腹者脏腑之郛郭，膻中者心主之宫城。胀者皆在于脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，此卫气逆于阴，而将为脏腑之胀矣。胃主受纳水谷，为太仓而居中焦，在上为咽喉，主传气而送水谷，在下口为小肠，主传送糟粕津汁，胃之五窍，犹闾里之门户。盖水谷入胃，其味有五，津液各走其道，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。五脏主藏水谷之精者也，其流溢于下焦之津液，从任脉而出于廉泉玉英，以濡上之空窍，故五脏六腑，各有界畔也。
唐容川曰：腹与胸分三停。上停名胸，在膈上，心肺包络居之（即上焦）。肝体半在膈上，半在膈下，胃附肺系，透下膈，横曲如袋。胃下为小肠，为大肠，为肝胆，是为中停（即中焦）。脐以下为下停，有膀胱，有胞宫，有直肠（即下焦）。凡各脏腑，皆有油膜以联属之。后人不知三焦即周身之膜，故读经文者，少识精义。膻中为气海，是指肺言，此言膻中为心主之宫城，是指包络言。膻为膈上膜，包络居膈膜之中，故曰膻中为心主之宫城。胃五窍者，上窍主纳水谷者也；下窍入小肠，主化谷之糟粕也；旁窍入三焦膜油之中，主行水之余沥也；中通于脾为一窍，所以化水谷者也；上输于肺为一窍，所以布精汁者也。故曰五窍者闾里之门户，廉泉、玉英二穴属任脉。足少阴肾，主化气上行，气即水也，故气之所至，皆是津液。肾津必上于口，然后气泽能布于下。凡病以存津液为主，亦以气化所存，人赖以生也。
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