第七，也是中焦脾不能向上升清生肺的，在圈子里面叫做脾土生肺金。
很多小孩子老容易咳，而且一咳老容易不好，是什么道理？中焦脾胃这个气机不能转好，结果导致脾土不能生肺金。土不能生金，就肺虚，肺虚就咳不止。
中医有个治法，叫做“培土生金”，这个土就是脾土，这个金就是肺金。通过培土，脾上升，就把精气运送到肺，肺气一足，固表之力就增强，外邪就能很轻松被逐出去。
像这种小孩，久咳不愈，如果摸到他寸关俱虚，把玉屏风散用上，咳嗽很快就好了。这也叫“虚则补其母”。
《神农本草经》中说黄芪“补虚，小儿百病”。玉屏风散就是以黄芪为君，加上白术健脾胃，再加上防风这味风药令清阳能实四肢发腠理。四肢腠理一固密，邪气就不得而入。可见，这黄芪一味药，对于小儿体质虚损是相当好的。
第八，讲完中焦脾胃，我们就来讲下焦。我们知道心火强了，消化就好，而肾阳足了，就不容易泄泻。
讲下焦也离不开中焦，正如讲上焦也离不开中焦一样。
我们看下焦命门之火，能够生中焦脾土。肾阳属于火，脾阳属于土，所以我们经常说脾肾阳虚，而不是说肾胃阳虚。
锅中的食物要运化，需要看下面的火力，肾阳就是下面那团火。人体有二火，一个是君火，一个是相火。君火，君临天下，它是向下生胃土，这叫心火生胃土。心火为胃的腐熟功能提供热量。有了心火的照耀，胃才能健壮。心脏就好比太阳，太阳一照地面，地面的土地得到温热，就能生长万物，可晚上如果不照了呢？那地面就冷了。土热了，生长五谷。土冷了，寸草难生。
下面的肾火，生的是脾土。肾阳能够温暖脾阳，这样脾的功能才能健全，把从小肠吸收的营养物质上输到肺中去，为肺提供营养。通过肺宣发肃降，再把营养滋润到皮肤九窍、五脏六腑。
而下焦肾阳，就叫作相火，好比地底的岩浆。比如，你打个山洞，打得很深后，里面也有热量，这是地热。
我们农村人种庄稼，在春寒料峭的时候，往往那时太阳还不够猛烈，就搞个地膜，往地上一盖，让地热不散开，这样庄稼就好生长了。可见，土地下面本身就有热量往上透发，这正如人体的肾阳处在下焦，往上暖脾土，脾土得到暖和后，就能够生发万物了。
可如果出现虚火上亢，肾阳相火离了本位，收不住往上面跑，那么就会出现上热下寒的现象。这就像春天种庄稼，没有把地热用地膜伏住，地热耗散得快，土就寒凉，庄稼就难以生长。
对应到人体身上，肾中浮火往上亢，就不能温暖脾阳，于是就出现便溏、肢冷、完谷不化、腰膝冷痛，身体上面却出现一片浮火，慢性咽炎、口腔溃疡，这叫上热下寒，上实下虚。
这时，就要用伏火的思想，引火归原，用自身上焦的火来暖自身下焦的寒，使寒热对流，疾病不治自愈。
老师常用的就是附子、龙骨、牡蛎，白术、茯苓、干姜。所以治胃不消化，就要温心阳，而治脾虚泄泻，就要扶肾阳。
用龙骨、牡蛎来伏火，用少量附子，取少火生气之意。白术、茯苓、干姜，能把脾中寒湿运化开。这样，火伏而脾运，火能生土。那么，中焦脾胃消化吸收，就会慢慢健全。中焦如沤，中焦就像煮熟饭一样，需要足够的热量供给，才能把饭煮熟了。
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