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治病须知大运辨(订正)

时间:2022-04-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:天以阴阳而运六气,须知有大运,有小运,小则逐岁而更,大则六十年而易。大小有不合,大运于阳岁位居阴,是阳中之阴,犹夏日之亥子时也;大运于阴岁位居阳,是阴中之阳,犹冬日之巳午刻也。病而与大小俱合无论矣。要知大运之使然,非三氏之偏僻也。余留心此道,年近四旬,乡闱已经七困,肇于乾隆九年甲子,犹及谢事寒水大运,证多阴寒,治多温补,纵有毒火之证,亦属强弩之末。

天以阴阳而运六气,须知有大运,有小运,小则逐岁而更,大则六十年而易。大小有不合,大运于阳岁位居阴,是阳中之阴,犹夏日之亥子时也;大运于阴岁位居阳,是阴中之阳,犹冬日之巳午刻也。民病之应乎运气,在大不在小,不可拘小运,遗其本而专事其末也。譬之子平,以运为主,流年利钝,安能移其大局乎!病而与大小俱合无论矣。有于大运则合,岁气相违者,自从其大而略变其间也,此常理也。有于小则合,于大相违,更有于大运岁气俱违者,偶尔之变,亦当因其变而变应之。如冬温夏凉,怪病百出,俱不可以常理论也。总以大运为主,不以岁气纷更,强合乎证。又不设成见于中,惟证为的,与司天不合而自合,庶乎其近道矣。若概谓必先岁气,毋伐天和,似非世则之言。尝稽东垣李氏,一以补中为主;丹溪朱氏,一以滋阴为重;戴人张氏,一以荡涤为先,皆能表表于世。总得挈领提纲,故合一本万殊之妙。否则当年岂无岁气,而必各取其一耶。再以痘疹言之,有抱要于保元,有独取于辛温,有得意于清泻,是亦治痘之名手,何不见有逐年之分别耶。要知大运之使然,非三氏之偏僻也。如曰偏僻,则当年各操其一以应世,何以得各擅其胜乎。后学不明其故,各效其一而不通变;亦有畏其偏僻,而第据证按时,侈谈岁气,以示高卓,皆不知循环之大运者也。余留心此道,年近四旬,乡闱已经七困,肇于乾隆九年甲子,犹及谢事寒水大运,证多阴寒,治多温补,纵有毒火之证,亦属强弩之末。自兹已后,而阳火之证渐渐多矣,向温补宜重者变而从轻,清泻宜轻者变而从重。迨及甲戌乙亥,所宜重泻者,虽极清极解而亦弗验矣,势必荡涤而元枭之势始杀。至甲申乙酉,荡涤之法向施于初病者,多有首尾而难免者矣。历年已来,居然成一定局。间有温补者,什一千百而已,是大运转于相火矣。凡时行之气,如正伤寒与冬温、风温、暑温、湿温、秋温、飧泻、痎疟、燥咳、吐痢、霍乱,并男妇小儿一切诸证及痘疹,民病火病十八九,何况温病从无阴证,得天地疵疠旱潦之气,其流毒更甚于六淫,又岂寒水司大运者之所可同年语哉。自古运气靡常,纯驳无定,病故变态靡常,补泻无定,今之非昔,可知后之非今,先圣后圣其揆一也,易地则皆然矣,任胸臆者,断断不能仿佛。余于当事,时怀冰兢,惟恐偏僻致误,庶几屡经屡验,差可自信,亦有莫挽者,明知其逆不必治,不过热肠所迫耳。

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