河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是华夏文化之源头。是《易》之本始，包涵着天地之机密，故而神秘难懂，《易•系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之”之说，于是便有了《易》以启天地之谜，河图洛书同时也是八卦、六甲、九星、风水、阴阳五行等术数之源。
河图为生成数的起源，以白圈代表阳、天，为奇数，以黑点代表阴、地，为偶数，合五行、五方、五气，按顺时针方向布局，并揭示了升已而降、降已而升的气机运动之理，河图是五行学说的根源，也为中医的藏象学说奠定了基础，在《素问•金匮真言论》中将五脏与五方五行及河图之数相配，即：“东方青色，入通于肝，开窍于目，其数八；南方赤色，入通于心，开窍于舌，其数七；中央黄色，入通于脾，开窍于口，其数五；西方白色，入通于肺，开窍于鼻，其数九；北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，其数六。”在河图之数与五脏配比后，在《难经•十六难》中有明确的脐周五脏配位，脐周五脏的分布是以脐为原点，大概因为脐为天地之交，根据气机的升降，气左升而右降，肝气升于左而肺降于右，于是五脏的配位便确立，这与河图气机升降是一致的（图2-12）。
图2-12 河图
洛书古称龟书，传说中言：“大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中，禹因以第之，以成九畴。”五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。洛书的方位按九格排列，其纵、横、斜的加合皆为十五，揭示了四季寒热温凉变化皆因中间的“五（或者土）”而成就，万物不离其中。根据全息理论，如果将洛书置于脐部，就是一个盘腿而坐的婴儿，“戴九履一”，“戴”指的是头上。“履”表示为鞋，即从头到脚。人体左边最外侧为左手臂，右边是右手臂，左右手臂到头之间是肩，“二四为肩”。左下为左腿，右下为右足（股），“六八为足”，而三七就是腰。
一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割，即汉代刘歆认为“河图洛书相为经纬”（图2-13）。
图2-13 洛书
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