【摘要】：又因江西豆豉系用麻黄蒸制，医者遂多以豆豉与豆卷并用，盖以代麻黄之发表也。元仪时，病者恒向医家取药，故得预制此豆卷，后人虽效之，其如药肆之豆卷、豆豉，皆未必用麻黄浸制。乃于开药方时，在淡豆豉之旁书麻黄三分同捣，其字甚小，使病家不觉，名之曰过桥麻黄，病家亦遂信不疑，犹之乎朝三暮四，狙人之愚狙也。豆豉与石斛二物同捣，又名为假黑膏。
麻黄、石膏两药，经方家视同称手利器，时方派畏之如蛇蝎，病家疑惧不敢服。历代已然。良由庸医误用，药效不明，动辄偾事，医师迎合病家心理，率皆摒之弗用。既非用不可，亦必少其量以求稳当。致起死回生之大药，久无用武之地。有明医者出，巧立方法，用之以其证，且不使病家有所疑惧，于是有过桥麻黄之说，盖始于清人苏医马元仪。其法用麻黄煎汤浸豆发芽而成豆卷，当用麻黄者，即以此豆卷代之。又因江西豆豉系用麻黄蒸制，医者遂多以豆豉与豆卷并用，盖以代麻黄之发表也。元仪时，病者恒向医家取药，故得预制此豆卷，后人虽效之，其如药肆之豆卷、豆豉，皆未必用麻黄浸制。乃于开药方时，在淡豆豉之旁书麻黄三分同捣，其字甚小，使病家不觉，名之曰过桥麻黄，病家亦遂信不疑，犹之乎朝三暮四，狙人之愚狙也。
石膏何以有假者？在《外台秘要》有黑膏方，其方治阳毒发斑。方中有豆豉、生地二物。后人不问原方，只取此二物亦名黑膏，外加石斛一味，三物共捣，名之曰假石膏。豆豉与石斛二物同捣，又名为假黑膏。此风一开，当用石膏之证，医无定识，病家疑畏，于是真石膏废置，而以假石膏代之矣！其能否胜任，不问也。畏真喜假，黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，医为人之司命，直以人命为戏耳（陆懋修先生言之至详）。心所谓危，因揭古人成说次于麻黄、石膏之后，为阅者便耳。
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