不朽的名著

有了总结，有了尝试，到了社会相对稳定的明朝，改革就不可避免的发生了。但首先吹响改革号角的并不是来自中医界，而是相关产业中药界，他就是我们所熟知的药圣——李时珍。在我国等级森严的2000多年封建史中，明朝大概是最民主的了，平等的观念开始在一些人心中自发的萌芽，李时珍便是其中具有代表性的一个。

李时珍虽然在《明史》中有传，但内容十分简单，对他的生平记载很少。我们只能大致了解到：他出生于中医世家，祖孙三代都是当地的名医，但当时医生社会地位低下，他父亲经常受到当地权贵的欺辱，所以希望李时珍能够考取功名，以光宗耀祖改换门庭。但李时珍对求取功名并不感兴趣，虽然在14岁时，就考取了秀才，但此后他3次参加中考（考举人）均落第后，便拒绝再参加科举，而一心从医。李时珍之所以下定决心弃儒从医，和他的亲身经历是分不开的，在他第二次参加中考时，不幸身染重病（很可能患的就是令人谈虎色变的肺痨），几乎丧命，多亏他父亲对他精心调护才转危为安，于是他下定决心要悬壶济世。父亲见他态度坚决也只好答应，但要求他必须全力以赴，不能半途而废。

在30岁时，李时珍已经是当地的名医（中医绝非越老越值钱），38岁时，因为治好了楚王世子的怪病，而被召到武昌楚王府任“奉祠正”（相当于县级的七品芝麻官），兼管良医所事务，3年后，又被推荐上京就职于太医院。当时太医院被一些保守势力把持，炼丹求仙之风盛行，在那里李时珍的才华无法施展。本来进太医院做御医应该是一位医生无比荣耀的事，但对李时珍和他的后人来说，这种荣誉却是不足挂齿的小事，甚至李时珍的后代都没将这件事记入他的墓志。1年后，李时珍便炒了皇帝的鱿鱼，重新回归民间，做他喜欢的事情。但在这一年中，李时珍并非全无收获，他很可能有机会接触到了一本书——《本草品汇精要》。从唐朝以后，由政府组织人修本草已成惯例，明朝也不例外，明孝宗于弘治十六年（1503年）8月下诏太医院编修一部国家药典。经历18个月的修订后，药典编纂完成，全书共收药物1815种，正文用朱墨两色分写，正文之前绘有精美的彩色写生图，达1358幅之多，这是中国第一部大型彩绘图书。但是此书完稿后仅2个月，明孝宗暴死，其死因成为千古疑案。参与该书编纂的49人中有12人因涉嫌谋害皇帝，遭到查办，于是这部明代药典一直封藏在宫中内库里，后来不知通过何种途径于1877年被藏入罗马国家图书馆。直到近500年后的2002年，该书才得见天日，由中国文化研究会全文影印出版。李时珍很可能是在看过这本书后，发现临床上的许多问题书中并没有解决，才下定决心重修本草的。

李时珍回到民间，并没有马上动手重修本草，因为他知道闭门造车是行不通的。虽然他已经翻阅了近千本中草药的专著，但还是开始了读万卷书行万里路的实地考察历程。历经近10年的实地考察，他搞清楚了许多过去本草书中的谬误，为《本草纲目》的问世奠定了坚实的基础。李时珍虽然没有接触到西方的实证论思想，但他和许多中医一样自觉地进行了实证研究，他实际观察了穿山甲、蕲蛇等动物；亲自以身试药，辨别药物的作用。又经过10余年的编著和修改，《本草纲目》正式定稿，《明史·李时珍传》中记载“（李时珍）历30年，阅书800余家，稿三易而成书”。

著书难，出书更难，当李时珍的儿子李建元，将《本草纲目》献给朝廷后，朝廷只是批了“书留览、礼部知道”7个字，就把这部巨著搁置一边。李时珍不得不拼尽余生之力为这部巨著的出版而奔波，他虽年过花甲，但不得不两下南京，与书商谈判。他借到南京之际顺便拜访了当时的名人王世贞，请他为这部书写序。王世贞是明朝的文学家、史学家，做过高官，当时拥有众多的粉丝。不知为什么这位名人一个序竟写了十几年，直到他去世前才终于完成。在序的最后王世贞夸奖李时珍道“味太元如子云者”。子云是杨（扬）雄的字，他是西汉著名的文学家、哲学家和语言学家，太元是指杨雄模仿《周易》写的书《太玄》，是他表达自己宇宙论、本体论的哲学思想的著作，对后世影响很大。当时医生的地位低下，把一个臭大夫和一位名儒相提并论，不知王世贞是不是咬了咬牙，才仗着胆子写下这句话的。但使他万万没有想到的是，在后世人的眼里这实在是高抬了杨雄，而且也多亏这个序，才使许多后人认识了他王世贞。

在南京私人刻书家胡承龙的鼎力帮助下，于李时珍死后的第三年（公元1596年）《本草纲目》才得以出版。公元1603年，《本草纲目》又在江西翻刻，从此这部书在国内得到广泛的传播，据不完全统计，《本草纲目》在国内至今有30多种刻本。公元1606年《本草纲目》首先传入日本，1647年波兰人弥格到中国，将《本草纲目》译成拉丁文使之流传到欧洲，后来又先后译成日、朝、法、德、英、俄等文字。

《本草纲目》全书共16部、52卷，约190万字，收纳前人记载的药物1518种，增收药物374种，合计1892种，其中植物1195种；共辑录方剂11 096则；附药物形态图1100余幅。这部伟大的著作，在吸收历代本草著作精华的同时，还尽可能地纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。书中系统地记述了各种药物的知识，包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态、功能到方剂等，叙述甚详。尤其是“发明”这项，主要是李时珍对药物观察、研究以及实际应用的新发现、新经验，这就更加丰富了本草学的知识。《本草纲目》不但是到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作，而且是当时我国最系统的动植物学专著，正如其子所说“虽命医书，实该（包括）物理”（《进本草纲目疏》）。

李时珍还在中医基础理论上提出了改革，他指出主精神意识活动的是脑而非心。他在《本草纲目》中记载“人之头圆如盖，穹窿像天，泥丸之宫，祖灵所集”（卷52）还说“脑为元神之府”（卷34）。

当然李时珍也不是神仙，他也会犯错，在《本草纲目》中也存在着许多唯心的内容，但并不能因为这些东西就全面否定他。一些网友提出：“烂草鞋、房檐水都可以治病，然后一样可以通过风水理论来验证这些东西的可行，比如说烂草鞋属木什么的，这有意义么？”想指出几点：第一，《本草纲目》中有错误的东西这无可争辩，就像今天的真理在明天就可能是谬误一样，但瑕不掩瑜；第二，谁又能证明烂草鞋、房檐水就不能治病呢？青霉素是怎么发明的，还不是从长了真菌的食物中提取的？所以没有被证实的东西我们还是不要轻易下结论，无论是对还是错。至于书中提到元宵节偷富人家的灯，放在床下可以求子，则大可不必一试，毕竟在现代这是违法行为（但也有人说那是风俗，富人家也希望灯被“偷”走）。总之书中有些错误在所难免，而且《本草纲目》最伟大的成就并非仅在于此。

著名的中国通李约瑟在评论李时珍时认为，明朝最伟大的科学成就是李时珍的《本草纲目》。李时珍达到了与伽利略、维萨留斯（近代解剖学的奠定人）的科学活动所隔绝的任何科学家所能达到的最高水平。也就是说李约瑟认为，在没有受到伽利略影响的科学家中，李时珍是最伟大的。《本草纲目》即使再多发现几百味药；再多记载几千个方剂，恐怕也难以得到这个评语吧！

事实上，李时珍的真正贡献在于另一个方面：这本巨著出版前，所有的《本草》都是按上、中、下三品分类法，人为地将药品分为三六九等，很像封建社会的阶级制度。前面讲过在《神农本草经》出版前可能就有按自然属性分类的本草问世，但因为早已失传，所以影响很小。即使是中医界里的另一神仙级人物——陶弘景也是在保持上、中、下三品分类法的基础上，把每一品的药材再按自然属性分类的。而李时珍则彻底打破了这一传统观念，他按照药物的自然属性将它们分为：矿物类、植物类和动物类，这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类法在当时无疑是最先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早200年，这为欧洲的自然科学家们开阔了思路。正是因为这样，《本草纲目》才被英国生物学家达尔文称为“1596年的百科全书”！而且达尔文在他的论文中多次引用了《本草纲目》中的记载，将这本百科全书上的内容作为论据使用。

李时珍也未能摆脱世俗，不知道出于什么原因，他的儿子李建元、李建中并没有子承父业而是考取了功名，李建中还做过四川蓬溪知县，但光宗耀祖的显然是他们的父亲——李时珍！