亚里士多德（公元前384－公元前322），与医学和生物学有密切关系，他是古代著名学者，许多作品流传至今。亚里士多德17岁时，就成为柏拉图弟子，公元前347年柏拉图逝世，他移居小亚细亚，在这里主要从事生物学研究。他集古代科学之大成。后世生物学的发展，可以说是以他的发现为基础，他有关生物学的论述，至今被人们称赞。他在著作《自然之阶梯》中，已提出类似达尔文进化论的观点，更提出了一些关于发生和遗传的论据。他虽然未曾实行过人体解剖，但曾检验过不少动物的尸体。可以说，亚里士多德开始了简单的比较解剖学。他曾以此详细论述了动物的内脏和器官，所使用的说明图，可以认为是最早的有记录的解剖图。他用于记录子宫的英文名称，稍加改动沿用至今。他在解剖学方面，记述过动物“胃反刍”现象；对于某些鱼类也曾进行过较深入的研究；对于大静脉的分支和哺乳动物臂部的表浅血管也留下相当准确的记载，且指出多数静脉与动脉相伴行；他还介绍了节肢动物的生殖器官和消化器官。尽管如此，亚里士多德对生理学缺乏理解，不能将静脉与动脉作适当区别，也不能正确判断感觉器官、神经、脑髓间的关系。他错误认为脑髓不是重要器官，心脏才是重要器官，是感觉活动的根源。这一点与古代中国的观念相似。在亚里士多德以前，柏拉图曾认为脑髓是思想、感觉的中心，而亚里士多德则认为心脏是思维的中心。在他看来，脑仅起到冷却的作用，只是防止心脏过热罢了。他对发生学有着浓厚兴趣，而且以发生学为研究手段，进一步从事胎生学研究。他的最重要胎生学研究，是以鸡雏做研究对象，这一选择是非常高明的。由于他的观察，人们才知道鸡卵在孵化期第3天即有所表现。从亚里士多德生命观出发，生物与非生物的区别，在于精神、灵魂是否存在。他认为生物体内的精神是给予形态的东西，即先有精神，后有物质。这是一种唯心主义观点。他曾给生命定义为“生命乃是自动营养、自动成长、自动死亡的力”。他认为生命要素有3种：最低是营养与繁殖，其次是感觉，最高是智力和精神。亚里士多德物质构成的观点，认为一切物质由4种元素构成：即土、水、火、风，以各自不同的比例结合而成不同的物质。四元素学说得到后人的继承和发展。
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