【摘要】：现在将他们司天与在泉和六气的关系排列于下：从此表中可以看出，三阴、三阳司天或者在泉，它们对于六气提供的条件是一样的。三阴、三阳司天或者在泉，与六气的配合还与五行和年岁有关，要彻底了解其间的关系，先要对五行加以讨论，按《天元纪》所记载，五行为地之阴阳，对应六气为天之阴阳。
三阴、三阳又与六气（风、寒、湿、暑、燥、火）相关联，《六微旨》“少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。”三阴三阳之上和它们司天对应的六气是一样的，《至真要》“厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。”
三阴、三阳间也有一定的顺序，《六微旨》“少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之，太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。”这实际就是三阴三阳司天主政的顺序。即按少阴（子午）→太阴（丑未）→少阳（寅申）→阳明（卯酉）→太阳（辰戌）→厥阴（巳亥）的年序进行。
三阴、三阳中每一个都能够司天或者在泉，司天即主天气，在泉即主地气，因为地下有泉（地下水）。这种司天在泉为六气（风、寒、湿、暑、燥、火）中人提供了条件，这其中虽然含有类似天人感应效应，即阴阳六气合一，但是由于在相关的论述中，出现了大量六气中人的征象，是内经中很重要很宝贵的内容。现在将他们司天与在泉和六气的关系排列于下：
从此表中可以看出，三阴、三阳司天或者在泉，它们对于六气提供的条件是一样的。三阴、三阳司天或者在泉，与六气的配合还与五行（金、木、水、火、土）和年岁有关，要彻底了解其间的关系，先要对五行加以讨论，按《天元纪》所记载，五行为地之阴阳，对应六气为天之阴阳。
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