【摘要】：以社会学的论点来看，坐月子的功能是协助产妇顺利度过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，意味着女人从人妻变成人母、在一个家庭里从外人变成“自己人”。坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出，产妇趁此机会发泄累积的不平情绪，消除长期积劳。要想让古人不掺杂迷信地看待坐月子，当然也是不可能的。
坐月子怎样成为习俗
月子的社会意义：一种身份仪式
关于坐月子的记载最早可以追溯至西汉《礼记内则》，距今已有两千多年的历史，称之“月内”，是产后必需的仪式性行为。以社会学的论点来看，坐月子的功能是协助产妇顺利度过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，意味着女人从人妻变成人母、在一个家庭里从外人变成“自己人”。坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出，产妇趁此机会发泄累积的不平情绪，消除长期积劳。
有仪式，就有迷信和禁忌
要想让古人不掺杂迷信地看待坐月子，当然也是不可能的。例如中国很多地方的传统习惯是生产以后三日内不准下床，一月以内不许出房门，也不准上街，而只准在室内吃、住，这当中就有很多禁忌的成分。同时，禁止生人进入产妇房中，生人进房怕“踩生”，弄成婴儿的疾病，而坐月子的人也不能进入别人的房间，如果自己房间有坐月子的妇女进入，则必须找她们要一件内衣裤辟邪等。
禁忌又与“医学”互相证明
围绕着这些禁忌，又产生了一系列的“医学解释”：比如月子期间不能吹风，因为产后气血虚弱、筋骨松弛，风寒湿邪易乘虚而入；不能洗头梳头，着凉以后容易头痛；尽量不要沾水，水会增加内脏负担导致内脏位移；不可流泪，女性的老化从眼睛开始，月子期间流泪会导致将来白内障……
总而言之，月子期间的调养正确与否，关系到未来日子的身体健康，如果能抓住生产的机会调整身体，或治疗某些生产之前身体上的症状，按照正确的方法坐月子，就能带来往后几十年的健康身体；反之，则会落下一身“月子病”。
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