【摘要】：回观孔孟倡行“道为己任”的王道理想，虽然是基于对君主政体政治责任、权力的认同和依附，但孔孟力行“仁治”的理想政治模式，仍可为当今借鉴。而传统士人“平天下”的政治责任和理想，则可转化为大学生对社会责任和公众利益的认同与担当。所以，传统士人的“外王理想”和担当意识，须转换成大学生高尚的志向和高度的社会责任感。
“天下兴亡，匹夫有责”，实是一个关系人类文明发展的永恒话题，作为新时代的大学生，必须果敢接棒。回观孔孟倡行“道为己任”的王道理想，虽然是基于对君主政体政治责任、权力的认同和依附，但孔孟力行“仁治”的理想政治模式，仍可为当今借鉴。而传统士人“平天下”的政治责任和理想，则可转化为大学生对社会责任和公众利益的认同与担当。换言之，当代大学生价值取向的培养，应当以人类社会普遍利益为基准，其中蕴涵对人类整体的忠诚。所以，传统士人的“外王理想”和担当意识，须转换成大学生高尚的志向和高度的社会责任感。如培养对文化的敏感、对政治的关怀、对于忧患的反思、对于社会的担当等。尤其当人们感叹，如今社会道德沦丧、人心败坏时，大学生尤当胸抱“家事、国事、天下事，事事关心”的家国情怀；高扬孔孟“仁义、博爱”思想，培育“道为己任”的社会“公益心”；继承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”[41]的大同理想。孔子曰：“君子欲于义，小人欲于利。”大学教育自当培养有社会担当、有奉献精神的“大人”，而非培养只关注个人蝇头私利的“小人”。因此，文史哲一类的课程教学，大可以通过指导学生研读经典，培养大学生“天下己任”“民胞物与”的社会关怀，培养传承优秀传统文化的自觉意识，使其勇于担当社会责任，积极投身社会公益，为构建“美美与共，天下大同”[42]的理想社会奉献一己之力。
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