师爱的专业性

真正的师爱具有专业性，是一种纯洁的、广泛的，有原则性、民主性、艺术性的爱。要熔铸教师专业自尊，必须强化师爱的专业性特征。

1.师爱的纯洁性

真正的专业性的师爱是一种不求回报的、无私的爱。具有这种爱的教师决不会因为自己的私利而对一些学生脸上欣欣然有喜色，而对另一些学生愤愤然有怒色。对学生有真爱的教师的心是纯洁的，不会用金钱与财富来衡量自身与学生的阶层。他们的爱建立在对教育忠诚、对儿童信任的基础上，更多的是出于对社会和对学生的责任，是基于一种薪火相传的人类依存的情结，传送着整个社会和民族对年轻一代的关爱、期待。因为社会的发展、民族的进步最终依赖于新的一代，关心学生的成长，就是关心祖国的前途、民族的未来。

这种师爱本身就是一种巨大的教育力量，是打开学生心扉的钥匙，它能更好地激发学生的学习情感、学习动机和学习兴趣，滋润学生的心田，激励和哺育青少年的成长。如果没有这种爱的心血滋养，我们的教育就达不到成功的目的。正如罗素所说:“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。”^[31]也正是在这种高尚情感的推动下，教师们才能毫无保留地用自己的知识、品德去点燃学生的智慧之光，把自己美好的一生献给伟大的教育事业。

2.师爱的广泛性

真正的专业性的师爱是把爱洒向每一个学生。接受学校教育是儿童的一项基本权利，是实现儿童发展权的基本保证。人是教育的对象，人人都有受教育的权利。随着现代社会的进步与发展，人们已普遍地把教师对学生的爱的施予范围作为师德的基本内容，作为检验、衡量教育公平性的内部标准。只要教育得当，所有的孩子都能绽放思维的花朵，结出智慧的果实。因此，专业性的师爱要求教师心中装着每一个学生，对每一个学生负责，热爱、关心、尊重、理解他们，把师爱的阳光普照在每个学生的心上，使他们“能在一种支持性的、培育性的文化环境中长大成人”。

专业性的师爱实际上是一种超越性的爱，这种爱能够超越各种现实的偏见和观念，超越对性别之差、种族之异和家庭社会经济条件、学生的学习成绩不同等方面过于狭隘的评判，站在一种人类关怀的高度去重新认识和体验教育对于学生、对于自身的价值所在。在这种爱中，教师不仅要接纳学生的优点、积极的潜质，而且要接纳学生的缺点甚至错误，对于那些学习困难的学生，更要采取特殊的措施予以帮助，并给予特别的关爱。

3.师爱的原则性

真正的专业性的师爱不仅从生活上、身体上照顾与关心学生，而且在思想上、政治上、心理上全面关怀和爱护学生，从全面发展的目标上去要求每一个学生，让学生在实践中感到自己负有的责任和使命，从而自觉地成为自尊自强的人。实际上，这种师爱要求教师既要对社会负责，又要对学生负责，是把对学生的爱与合理、严格的要求相结合，爱中有严，严中有爱，在尊重关爱的基础上严格要求，使爱的效能主要体现在促进学生和谐发展上。正如赞可夫所说，具有这种爱的教师会“毫无保留地贡献自己的精力、才能和知识，以便在对自己的学生的教育教学上，在他们的精神成长上取得最好的成果”^[32]。

这种爱并不排斥对学生的批评与惩戒，也并非意味着教师永远不能生气。关爱与尊重学生，并不等于放纵学生。爱是有边界的。没有边界的爱不是最好的爱，不愿对后果负责的爱不是真正的爱。^[33]真正地爱学生是要做出切合他们实际的教育，使他们获得真正的成长和发展，使他们走上幸福美好的生活之路。如果教师对学生的是非对错没有反应，实际是放弃了教育学生的责任。

4.师爱的民主性

其实，师爱的广泛性就是师爱的民主性的一个重要方面，因为教育是一项教会每一个个体追求幸福的事业，无论这个个体是贵族还是贫民，无论是残障者还是健康的人。同时，真正的专业性的师爱还表现在师生关系上具有民主性，教师对学生不是居高临下、“爱你没商量”。现代教育的民主性既决定了现代教育对象的广泛性，也决定了现代师爱的民主性。教师对学生的这种爱不是一种施舍的心态，不是凭自己的主观愿望强行施予，而是在尊重、理解学生的基础上由衷地爱学生，是对学生真诚、信任、期盼与平等相待。合作学习也是现代教学民主的重要标志。在合作学习氛围中教师不具有话语霸权，而是要充分尊重与理解学生，给学生自主选择的机会。专业性的师爱应如泰戈尔的诗句:“让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。”

学生不仅是接受教育的客体，也是自我发展的主体。学生对教师所传送的爱的信息，从来不是毫无选择、全盘接受，他们有自己独特的个性和情感世界，因此教师对学生的爱也要民主，而不要自以为是。苏霍姆林斯基认为:“学校里最基本的科目应该是人学。”倾听是点燃学生智慧的火炬，静静地倾听学生的话语和心声，在教学对话与交流中师生心灵之间会发生微妙的碰撞。教师只有通过真诚去沟通相互间的情感，以平等的态度去教育影响学生，做学生的知音，学生才愿意把心里的秘密告诉教师，师生才会产生共鸣;教师只有尊重和理解学生，学生才能真正愿意听从教师的教导并产生与教师合作学习的愿望与行为，从而认同和内化教师的爱。

5.师爱的艺术性

师爱非常讲究爱的艺术。爱的艺术是爱的具体化的艺术，是卓有成效地让学生切实地感受到、理解到爱并逐渐学会回报爱、发展和传递爱的艺术。在复杂的现代教育教学过程中，教师仅有爱的意识与行为还不够，必须讲究施爱的方式与技巧，并使之升华为精湛的教育艺术。在现代社会里，学生不仅对爱的需要内容是多方面、发展变化的，而且由于他们的兴趣、爱好等个性特征不同，接受、理解和表达爱的方式和习惯也存在差异性，因此，教师需要针对学生不同的情况来艺术性地施爱。

艺术性地施爱首先要读懂学生，教师必须走进学生的心灵。面对具有独立人格和自我价值的学生，教师要在与学生的合作和交流中，成为谦虚的聆听者，聆听学生的心声和烦恼，尊重学生的内心感受，接纳学生的不同意见，赏识学生的独特见解和表述。真爱意味着宽容、责任、理解。“爱是理解的别名。”理解有多深，爱就有多深，教师要善于以真情来打通走进学生心灵的隧道，发现生命的灿烂。

德国教育家赫尔巴特认为:“爱所要求的情感和谐可以在两种情况下产生，教师深入到学生的情感中去，不让儿童注意到即机警地参加进入，或者他设法使学生的情感以某种特殊的方式接近他自己的情感。”^[34]这里的“爱所要求的情感和谐”就是爱的移情和导入的艺术。教师的移情能力是指教师像体验自己精神世界那样体验学生精神世界的能力，也就是能设身处地地领悟学生的所思、所感、所为的能力，这种移情亦即“同理心”。德国著名教育家凯兴斯泰纳将这种移情能力视为“是否适宜从事教师职业的基本条件”。^[35]

其实，教师对学生爱的内容和方式是多样的，例如在爱的内容上，对胆大妄为和玩世不恭的学生要用严峻的爱，对学习困难和性格怯懦的学生要用温柔的爱，对有情绪障碍和受心理伤害的学生要用体贴入微的爱。在具体方法上，可施爱于疏导，施爱于激励，施爱于评价，施爱于体语，施爱于细微之处，施爱于意料之外等，而这一切都需要根据各个学生的不同情况来确定。最重要的是，教师对学生的爱必须发自内心、真情投入，切忌装腔作势、虚情假意，只有这样，才能让学生真正认可你的爱、理解你的爱，并在他们内心荡起爱的暖流、萌发爱的新芽。

在教育实践过程中，爱是无法训导的，教师只有不断锤炼自己，才能将这种爱的技能提升到艺术和智慧的境界，从这个意义上说，爱只有在真爱的土壤中生长。真爱就是最好的教育，而真爱是无痕的。

《举左手的故事》中教师对学生的爱就是无痕的。

在数学课上，有一个孩子举了手，叫起来之后却又不会，只好说:“对不起，刘老师，我忘了。”一次又一次，引起了我的注意。我发现，孩子每次坐下时，都满脸通红。于是我找了个机会和他单独谈话。孩子羞愧地说:“刘老师，我对不起你。有时候我没想好也跟着人家举了手，以为你不会叫我，可你偏偏又叫我了。”我想了想，说:“这不怪你，怪咱们师生之间还没有达成默契。这样吧，咱们约好，当你还没想好又想举手呢，你就举右手，刘老师不叫你;当你想好了，你就举左手，刘老师再叫你。”孩子听了，眼泪立刻就下来了。渐渐地，他举左手的次数越来越多了。在这个过程中，他学会了调整自己的行为。^[36]

教师的情感并非一定通过激越的语言、张扬的表情来体现，它可以隐性地传递着情的信息，无痕地输送着爱的音符，从而滋润着学生的心灵，改变着学生的行为。这是一种深沉的“随风潜入夜，润物细无声”的情感。

对学生的接纳与尊重是教师人性观的体现。具有这种人性观的教师，相信每个学生有无限的发展潜力，有成长的愿望和可能，可以朝美好的方向发展;相信学生能够改变，无论面对什么样的问题和在什么情况下，更愿意让学生自身产生成长的力量，更重视探索学生的内心世界，而不是采取指导性的教育倾向或概括推理的解决问题方式。专业自尊的教师相信学生是一个有价值的人，也会努力让学生相信自己是有价值的。当教师真正接纳一个学生时，这个学生才有勇气来面对自己的问题并走上改变的道路。

师爱的专业性还包括师爱的丰富性、深刻性与坚定性。真爱是人类的一种美好的情感，但师爱不是仅由单一的情感技能的训练就可以形成的，它与教师的教学价值观、教育理念、兴趣、爱好、理想、信念、性格与自我意识等人格因素紧密相关，有赖于教师整个人格的发展和完善。有了健全的教师人格，对学生的爱才会从我们心中自然地流淌出来，一切师德要求都基于教师的人格。正如美国心理学家弗洛姆所指出的，爱的艺术，是人格的整体展现。要发展爱的能力，则需要努力去发展自己的人格，并朝着建设性的目标前进。

教育成功的魅力在于爱。要拥有专业自尊，教师就必须真情投入教育事业，富有爱心。这种爱比天空更宽阔，比海洋更深沉。亲爱的老师，“你爱你的学生吗?”“你会爱你的学生吗?”“你的学生感受到你的爱了吗?”