目的或理想的问题

我们的考察向我们展示了快乐在任何意义上都不是行动的目的，那么行动的目的是什么呢？如果我们用这个问题意指行为的动机是什么，我们就不可能用一个词来回答它了。所有观念多少都具有冲动的性质，每种意识状态都有使自己变为行动的倾向，意识就是动机。如果我们用这个问题意指人类有意识地自觉追求的最后目的是什么，那么我们必须回答说：人类并没有一个十分明确具体的目的，一个他们有意识地系统地致力于它的目的，我们并不曾那样仔细地计划生活：首先确定一个理想，然后努力实现它。可以说个人和民族是抱有某个理想的，但这并不说明他们很清楚地意识到它。

但我们可以说，每一动物都希望按自己特定的方式生活，狮子希望过狮子的生活，人希望过人的生活。当然，兽类并不知道它努力的最后结果是什么。它寻求食物，照顾幼仔，并不是因为它有个体保存和种的保存的观念，它做这些并不一定需要它了解所有这些事情，重要的是它要做这些事情。

当我们考察动物所欲望的行动时，发现这些行动具有目的性，这些行动实现一个目的。狮子漫游在荒野寻找食物，当它发现它们时会采取适合于它的目的的行动。母狮像人类母亲一样细心照料它的幼仔，我们可以说这些行动都倾向于自我保存和种的保存。在某个意义上，这些动物欲望它们自己和种的善，可是它们并没有把它明确为一个理想，使用一切手段来实现它，它们的目标直接指向一些具体的行动，我们可以把这些行动归纳分类，但不能说它们抱有一个抽象的理想。

人类像别的动物一样，有他们独特的行动却并不必然地意识到这些行动的最后结果是什么。他们欲望这些行动不是为了根本的善，而是为了这些行动本身及其直接结果。我可能做有利于别人的事只是出于爱好，而并没意识到我是在为人类谋利。我可能出于兴趣，因为我有某种理智的冲动而研究科学，而并没意识到我的欲望的实现有利于促进社会的文明。但我也可能明确地意识到我所做的事情及其目的，使我所有的行为都服务于一个明确的理想。

不同的人有不同的理想（在此理想是意指他们冲动的方向，不管他们是否意识到它）。同一个人在不同的时候甚至同一个时候也有不同的理想。一个理想可能让位于另一个理想，然后第三个理想又出现，而且，有些人比起另一些人来理想更为明确，用理想支配自己的行为也更为自觉。

集体像个人一样也有它的理想。不同的民族有不同的理想，同一个民族在不同的时代也有不同的理想，一个民族的理想完全表现在它的产物——宗教、哲学、艺术、文学、科学、政治、道德等等之中。犹太人、雅典人、斯巴达人的理想个个不同，早期罗马人的理想与后来罗马帝国的理想迥然有别，我们时代的理想与中世纪的理想也大相径庭。