人的全面发展的现实前提

二、人的全面发展的现实前提

现实的也是理论的，这是把“现实”看做理论之源泉的使用。同时，现实又是可能的，这是把“现实”看做理论实践的“实现”。实现理论实践就是现实前提的真正出场。在马克思看来，个人发展的历史前提是现时代人的需要。其中，需要的类型、需要的动机、人的尊严以及实现这些需要的途径构成了人的全面发展的现实前提。这些前提是个人发展的逻辑起点，表现为社会日益开放、生产力不断增长、人们不断有所发现、知识得到增长等种种可能的“实现”。

1.明确人的需要类型

马克思指出，人的需要就是他的本性。随着社会开放程度的提高，人的需要和这种需要的本性的丰富性得以全面展现。人的需要可以归结为物质占有需要、精神占有需要和社会交往需要三大类型。其一，物质占有需要包括了人的衣食住用等方面的物质占有、使用和支配，这些占有又包括直接占有和间接占有。其二，精神占有需要是建立在前者基础上产生的，“把感官对象性的、理论的、政治道德的和美学的活动形式”作为精神占有的基本要素。其三，社会交往的需要，是人的社会性特质的表现，是群体生活、个体生活日益变得和谐、平等、民主的要求。就是说，人的需要包括变换物质材料的工业活动所引起的物质满足，由创造理论的科学活动所引起的探索满足，由制定社会秩序的政治活动所提供的公正需要，由创造生活意义的文化活动所引起的对价值和理想的追求。这三类需要互相影响、互相渗透，并在社会开放过程中日益深入交融。

2.把握人的需要动机

人的需要动机是现实的人内心世界的心理映射，是连接物质世界与精神世界的思想冲突。柏拉图早就指出人的需要动机包含在理性、激情和欲望之中。人的需要动机包括人的社会需要动机和精神需要动机，构成了人的全面发展的前沿性因素。

社会需要动机的调适性。社会需要动机本质上是人的需要的集合，是每一个现实的人的心理需要动机的总和，它体现了社会人需要的一般性特征。人的社会需要动机包含着普遍性的社会心理预期，这种预期需要丰富的社会阅历、广博的专业知识和多方面的素质与能力。通常说，个人需要和社会需要发生冲突时，前者要服从后者。在开放社会，个人需要和社会需要不一致时，一方面要主动创造社会需要，去满足更多的个人需要，把个人需要转变为社会需要。另一方面，要使那些不符合个人需要的社会需要朝着适合人的发展和进步的需要方向发展，促使社会需要逐步适应个人需要。这说明了社会需要动机具有无限变动的可能性，它的现实意义在于:人的需要的丰富性和全面性完全可以通过人的自主自为的努力来达到。

精神需要动机的创新性。人的精神需要是物质需要和社会交往需要在精神层面的反映，而人的精神需要动机是一种潜藏发展方向和引起未来预见的思想萌芽，正是反映这些需要的方向、量度、性质和关系的重要范畴，具有创新性特质。在资本主义和社会主义社会开放进程中，人的精神需要动机产生于矛盾的感觉世界、现实世界，这种动机构成了精神活动的原动力和“一切大规模实践活动的原动力”，是人认识、沟通和改造自然与社会的能动表现。社会开放使得个人能够通过精神需要动机引发理论创新，确切反映社会存在，完善人的类意识，增强人的实践力量。

3.提升人的尊严

人的尊严是类存在的基本特性，是个人内化的人格力量，是个人存在的精神因素。人的尊严是人的全面发展的内在条件。马克思高度重视个人发展的内在条件，克服了以前思想家将群体、人类社会和个人关系割裂开来的缺陷，使三者获得和谐一致的地位。一方面，提升人的尊严是社会开放的必然要求。人的全面发展是社会开放的重大主题，它和肯定人的尊严、人的价值分不开，和只强调整体观念、群体利益，忽视或贬抑个人全面发展的观念区别开来。人的尊严成为人的支撑点之一。诺贝尔和平奖获得者昂山素姬就认为尊重人的尊严意味着致力于创造个人能够形成自我价值与安全意识的各种条件。提升人的尊严成为开放时代的庄严价值诉求。另一方面，提升人的尊严是丰富和发展个性的要求。个人在追寻包括幸福和自由、财富和地位、民主和权利过程中，尊严是建构生活意义的前提，是人赖以生存的精神支柱。个人的尊严作为人的全面发展的基本内涵，目的不在于它被多少人强调过而显得重要，而在于个人在追求个体利益时，尊严是他的个性所以存在、责任所以落实、成就所以显现的先决条件，并变成个性成熟程度的评价目标。那么如何获得、提升人的尊严呢?

一要尊重劳动，这是获得尊严的基本前提。尊严是复合型的人格产物，一方面是个人的自尊和自重，另一方面是通过尊重他人的劳动来体现。尊严是社会人之间相互尊重对方劳动的双向性情感活动。社会越走向开放，劳动分工越细密，个人工作的独立性越强，人们就越是需要从主体间多种形式的交往中获得情感交流和满足，从职业分工中取得生活意义。人们之间的交往实践是实现这种交流和满足的主要途径，尊重他人劳动就是尊重自己，获得尊严和尊重他人劳动相适应，二者共同融合于社会交往实践。

二要尊重人才，这是获得尊严的社会要求。在马克思的人学词典中，每一个人都是不可或缺的，社会中的每一个分子都有可能成为人才。社会开放发展的目标致力于多层次人才的培养，尤其是社会新人的塑造。人的可塑性、可完善性与其终身努力奋斗相一致，一个完善的社会正是由全面发展的、健全的和富有生产性的个人所组成的社会。树立人的尊严和敬仰是社会发展的需要，形成尊重人才的良好社会风尚是社会全面进步的基本要求，这也是社会精神文明的重要体现。

三要尊重知识，这是获得尊严的内在本质。在知识经济时代，能力主义是时代的旗帜，能力与人的素质结构、知识结构相关联，而能力和素质的本质是知识的内在化。从人的素质方面来说，主要由四大部分组成:一是心理和思想道德素质;二是智慧素质;三是社会交往和沟通素质;四是知识素质。人获得尊严产生于对知识的虔诚和尊重。

四要尊重创造，这是获得尊严的重要保障。迄今为止，没有人会承认对创造性劳动的轻视，只能说存在怠慢。进入开放社会，就是进入一个创新型社会，自我封闭等于面对落后，轻视创造等于放弃发展，怠慢创造等于拒绝进步。支持、欣赏创造就是尊重创造，只有尊重创造，包括尊重创造者、创造精神和创造的财富，个人获得尊严才有长远保障。

4.把握实现需要的途径

在社会开放条件下，人的全面发展是一个逐步发现需要、满足和实现需要的过程，是一个动态的积累过程，是不断占有新知识和出现新需要的过程。这个过程表现为个人在实现需要的途径上不断开辟新渠道，形成新创造，达到新超越。

首先，要通过对物质实践的占有来发挥人的本质力量。“社会生活在本质上是实践的。”^[24]实践的观点是马克思主义最基本的观点。现代机器大工业是人对物质实践占有的最基本形式，人们通过机器工业的大生产消除了小生产的狭隘性、地域性和封闭性，通过先进的社会生产消除了落后的自然生产，拓展了生产职能，解放了人的肉体机体和精神机体，塑造了开放型人格，超越了“以物的依赖性为基础的人的独立性”^[25]。进入信息化时代，人们对物质实践占有的内容和形式也相应发生变化，交往实践成为世界历史运动的核心，人们不仅要增进主体—客体之间的物质变换，而且要扩大多极主体间的交往实践，把对实践的占有延伸到主体—客体—主体各个环节之中，对主体交往的方式、内容、价值、时效和意义等要素加以整合，形成更加开放、自由、自主、独立、进取的发展态势，不断完善对物质实践占有的完型。

其次，要通过对精神实践的占有来凝聚人的精神动力。意识形态就是对精神实践占有的主要形式，政治、法律、宗教和道德行为等就是人们精神实践的表现形式。建立在一定经济基础之上的社会意识形态是对与之相适应的经济基础的反映，同时它又成为制约这种经济基础发展方向的指南针。社会开放使意识形态变得更为开放、公正，浸染法治精神和社会道义。个人是社会意识形态的生产者，个人只有占有精神实践的主动权、自由权、选择权和分配权，才能充分占有个人利益、体现个人意志、发挥个人力量，才能高扬其主体性价值。

再次，要通过对理论的占有来提升人的创造能力。理论是人们对科学技术和知识经验的概括和总结。理论来源于社会实践，来源于人们对世界的不息探索和深刻反思。个人的创造力是通过集体这种社会共同体来获得的，只有在开放的社会集体中才能实现。社会开放建立了使人的创造性本质得以客观展开的生产方式，这种生产方式创造和满足了人们的物质生活需要;社会开放又形成了变革生产方式的社会机制，引起人们对人的本质、现实生活的理论思考，开启了理论创新的门阀。理论创新是人的本质的外化，人对理论占有的累积，导致人的全面发展途径的质变。就其社会后果看，一是“尽可能多方面的发展”的个人、“全面发展的个人”代替单一、畸形发展的个人、“承担一种社会局部职能的局部个人”;二是“适应于不断变动的劳动需求而可以随意支配的人员”代替“处于后备状态的、可供支配的、大量的”^[26]社会人员。个人只有充分占有科学理论和技术理论，才能首先得到全面的发展、而后是自由的发展，再后，“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”^[27]才能出现。

最后，要通过对现实的美学占有来促进人的全面发展。美是人类肯定、发展和完善自身的最高价值形式之一，欣赏、追求和占有美是人的全面发展内涵的应有之义。自然界的人化和人化的自然是统一的，把自然界变成实践的、理论的或美学的、艺术的对象，乃至“人也按照美的规律来构造”^[28]是充实、丰富和展示人的本质力量的内在要求，是人的本性包括个人的感觉、语言、个性、技能和他的思维的发挥、发展。个人只有实现对现实的美学占有，通过艺术创造，人性美、形象美等美学本质才能内化为人的自在目标，个人才能全面占有自己的本质。社会开放使高雅艺术从被少数人垄断占有中解放出来，转向开放殿堂。人人都可以借助多种媒介吸取营养，充实自己，获得美的享受，增强审美情趣;人人都可以发挥其创造潜质，成为造福大众的艺术天才，为社会创造美、传播美。到了共产主义阶段，广大群众的艺术天才将得到更好的发挥。艺术作为人对现实的美学占有的最高形式必然与意识形态相联系。艺术的繁荣与进步是人的全面发展和意识形态形式高度而协调发展的写照。

总之，把握人的全面发展的前提并不是探索人的发展的终点，而是为了在社会开放中开辟人的全面发展途径。这些途径一旦被现实的人所运用，就有可能在理论前提与实践前提的高度结合中把人的全面发展推向前进。