与人共享我认为不好的自己不愿意

“人之初，性本善”，现在的社会人心非常复杂，人与人之间的交往，多的是冷漠、自私自利、缺乏真诚。应该要怎样做才能到达仁爱呢？

孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”意思是“行仁难道离我们很远吗？只要我愿意行仁，立刻就可以行仁”。樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对于劳苦难事，做在人家前面；对于结果收获，得在人家后面，这就可以说是仁了。”

仁者的起点是从自己向善做起，善待他人，并且宽恕实惠于人。能将心比心，为对方设想。例如：如果我是对方，角色互换一下，我这么对待他适当吗？对方会有什么感受？假如对方不愿意，那么尊重人家的意愿和选择，换个方式善待人家。所谓“己所不欲，勿施于人”，假如人家那样对待我，我也会不愿意，那我以后也不要那样对待人家。反之，如果是好的，是大家愿意的事呢？仁者就是要善待他人，希望别人变好，自己愿意把好事与人分享，乐善好施，成人之美，正是所谓“推己及人”、“己立立人，己达达人”。

南宋诗人杨万里的妻子七十多岁了，每到天寒时都早早起床，然后径直走进后院的厨房里，熟练地生火、烧水、煮粥。满满的一大锅粥要熬上很长时间才行，杨夫人就静静地等着。不久，清甜的粥香顺着热气渐渐充满了厨房，飘到了院子里。

院子的另一边，仆人们伴着这熟悉的香气陆陆续续起床了，洗漱完毕后，到厨房接过杨夫人亲自给盛的满满一大碗热粥喝了起来，身心感到很温暖。

杨夫人的儿子杨东山看到母亲忙碌了一早晨，心疼地说：“天气这么冷，您又何苦这么操劳呢？”夫人语重心长地说：“他们虽是仆人，也是各自父母所牵挂的子女。现在天气这么冷，他们还要给我们家做活。让他们喝些热粥，胸中有些热气，这样干起活来才不会伤身体。”

这个故事虽然小，但是体现了一个中华民族的传统美德：推己及人。中国传统文化讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，主张在待人处事上要推己及人，像爱戴自己的长辈那样爱戴其他的老人，以爱护子女的心思去爱护别人的子女。这种尊老爱幼的优良传统体现了中华传统文化博爱万物的道德理念。其实这是一种无私的体现，行事的准则。如果只尊敬自己家的老人，只爱护自己家的孩子。看起来还是尊老爱幼的表现但是这其中更多的是私，而不是真正地遵循道理行事。

其实推己及人，这是人之为人的本分啊。如果每个人都是想到自己，在社会中，人与人的关系一定会越来越冷漠，人人为近敌。即便是你最大限度地好像是保存了自己的利益，但是你发现你的心越来越缺乏那种人与人之间的关怀，自己越来越封闭。相反的，如果每个人都在待人处事中能够想到别人，这样的社会一定充满了关怀和温馨。即便自己好像是损失了一份自己的利益，但是你会发现自己却从每一个别人那里得到更多的回报。

在任何时候都能想到别人，这才是仁啊。“仁”其实不是遥不可及的境界。在尊重对方的意愿和选择的前提下，我认为好的、自己愿意要的，我想到要与人共享；我认为不好的、自己不愿意要的，我不推给别人，我想到要让别人也远离不善。凡事为对方着想、善待他人，扬善弃恶。也许这样做真的就“我欲仁，斯仁至矣”。“己立立人，己达达人”体现的是不自私，所以能与人共享，而不贪得、不妒忌、不争斗。更简单地说，仁者凡事先为他人着想，善待他人。从身边最平易的事做起，仁并不远。

当一个人发挥善的本性，在他生活交往的各个接触层面，凡愿意向善的，似乎都感受着善的力量，在向善的方向转化，本着善的本性最能深入沟通交往。久而久之，能将向善的生命连成一片，向上升华，尽善尽美，从而演化为繁荣美好的世界。