（二）科技发展对普通人的支持
人类社会的每次转型都是以生产力的革命为标志的，而科学技术是推动生产力发展的最直接因素，例如，铁器的使用对农业社会的成功转型、机器大生产对工业社会转型的决定作用以及互联网技术所引发的信息革命，无不表明科技发展对社会转型的重要作用。相对于社会转型的整体性、全面性和复杂性而言，科技发展对人性的影响和人的发展又有它独特的定位和影响，主要表现在科技发展对人作为生命体的认识以及科技发展自身对人的挑战，从而影响人性的认识和人的生成。
“认识你自己”是一个永恒的命题，也是一个伴随人类存在和发展不灭的难题，这是由人这一独特的生命体所决定的。作为生命体，人的身心是有机统一的整体，而非可以机械地分割的对象。随着现代科学、技术的发展，人们越来越意识到人的肉体生命与精神生命的内在关联性，诸如脑科学、基因生物学的最新成果所解释的那样，人的精神生命是基于人作为肉体的生命特征和潜在趋向的，每个个体都是先天与后天相融合的生命体。因此，为了更好地认识人性和人的发展，必须先从人作为肉体生命体的了解开始。人类和地球上其他生命体一样，经历了漫长的历史演变过程，这些生命体大约诞生于35亿年前，从最原始的单细胞开始，逐渐形成了能适应各种环境条件的多种多样的生物，直至高等智能生物人类的出现。现代科技发展更进一步解释了生命体所共有的一些基本特征，以当代生物学家迈尔所列出的生命性质特征为例来说明：
（1）所有层次的生命系统都有非常复杂和适应的组织。
（2）生命有机体由化学上独特的一组高分子组成。
（3）生命系统中的重要现象主要是质的，而不是量的。
（4）所有层次的生命系统由高度可变的独特个体的群体组成。
（5）所有的有机体拥有历史上进化来的遗传程序，它使有机体能够参与目的性的过程和活动。
（6）生命有机体的类别是由共同谱系的历史连接定义的。
（7）有机体是自然选择的产物。
（8）生命过程特别难以预料。(3)
由此反映出来的生命特征给我们认识人作为生命体的启发是：人的生命是复杂多样的，这种多样性是以尊重和承认每个个体对群体生命存在和发展的价值为前提的；人的生命自身内含一种不断适应、能动活动的遗传程序，它决定了人之所以为人而非其他生命体；和其他生命体一样，人的存在和发展充满着不确定性和未完成性，是难以预料的；人类的共同谱系决定了人之生命的性质，因而人是一个共生的生命体。而作为肉体生命的人所拥有的这些特征自然会反映在人的精神生命实践中，科学技术的发展既为人的存在和发展提供了条件，也对人性和人的生成提出了挑战。
科学技术发展在当代对人性和人的发展影响主要源于科学观自身的改变，即从现代科学观向后现代科学理念的发展，从而深化了人之生命体所拥有多样性、自治性、共生性等复杂性、整体性特征，并提升了人的存在和发展水平。现代科学是建立在观察、测量、实验等基础上的，以追求自然、社会的本质、规律为己任，以张扬理性为旨归，极大地提高了生产力，为社会发展创造了丰富的物质和精神财富，也为人的自由、全面发展创造了条件。人本应感受到生活的快乐和人的幸福，“但西方人并没有因此走向自由和解放，反而陷入更加全面的控制和奴役之中”(4)。例如，核威胁所带来的恐惧、消费至上导致的人生意义迷失等，使人们不得不反思以理性为标榜的现代科学的价值观。在现代社会中，基于理性的科学和技术被赋予使人类摆脱神和自然的使命，拥有崇高的地位和神圣的尊严，科学、理性成为真理的代名词。在通往科学的道路上，人们放弃了对生命意义的追问和企求，完全以科学的名义用公式代替概念、用规则和概念代替原因和动机。“科学-技术的合理性和操纵一起被熔接成一种新型的社会控制形式。”(5)即理性占据神的位置，人成为科技的奴隶，失去人之生命所拥有的自治性、创造性等属性，人被自己的创造物和理念所异化。因此，科学发展观必然改变，走出唯理性是从、技术至上的现代科学观，强调人自身在科技发展中的价值和意义，人的存在和发展是科技进步的意义所在，科技是尊重人并服务于人的，而不是相反。所以，“现代科学将世界描绘成一架机器，使现代意识背离了目的、责任和整体；后现代科学的任务是，让我们保持现代分析工具的锐利，使其发挥适当的作用，并将使我们回到那个花园中，小心而谨慎的工作”(6)。这个花园就是人类赖以生存和发展的人类家园，也就是说，从后现代科学的视角理解，我们既要发挥现代科学的理性功能，造福人类；又要避免理性的过度自负，忘记科学发展的初衷和根本目的是促进人类的进步，而非以理性、科学的终极性来禁锢人的发展。
因此，科学对人作为生命体的认识以及科学自身的转型必然带来人性认识的改变和新人的生成。首先，人是有限的，无论是科学还是技术，它们都是人自我表达的方式，反映了人的自我定位和价值导向。而科学和技术发展的趋势表明，人并不是完人，可以终极性解决一切问题。那种认为科学可以设计、规划一切的理性至上观点反而是对人的奴役，忽视了人之有限性内含的自主、自由意志。其次，人是不断生成的，正是因为科技发展所面对对象的不确定性和未完成性，决定了人自身也是不确定的和未完成的，人与他所开创出来的科技是共生发展的，这种发展的机制就是坚持以人为中心的自治、超越原则，不断向着人类的美好未来前行。再者，人是共生的生命体，人与人不仅是互动、共生的，而且人与他的活动方式、实践对象也是平等、共生的，即你运用什么手段、践行什么科学观就决定了你是什么样的人，秉承什么样的人性观，反之亦然。其中所蕴含的微言大义，“即所有的手段都有其附带的结果，而且意味着‘手段’本身带有自己所肯定或否定的价值”(7)。所以，从科技发展的层面认识人，每个个体都应是有限、生成和共生的普通人，即使是拥有专业素养的科学家、工程师也是如此。
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