体验首先是身体行为事件

一、体验首先是身体行为事件

体验即以身体之。这里的“身”即是肉身。梅洛-庞蒂在其现象学中提到:“我们的‘肉身’使身体与心灵不可改变的结合或联合在一起，交织成我们生活的存在，并且我们由此而和真正的事物本身的世界相互作用、相互交往。”⁽¹³⁾体验首先是指发生在肉身上的感觉，主要包括两方面:一方面是指肉身借助眼、手、口、耳等感官所获得的感官知觉，如视觉、触觉、味觉、嗅觉、听觉等；另一方面是指无需借助感官而能直接获得的身体知觉，如畏惧、疼痛、饥饿、干渴、压抑、惊吓、疲倦、快感、愿望、焦虑等。⁽¹⁴⁾这种由人的身体构造与外部世界交互作用而形成的基本感觉运动体系构成了体验的基本元素。我们的范畴、概念、推理和心智不是外部现实客观地、镜像地反映，而是由我们的身体经验形成的，特别是由我们感觉运动系统形成的，后者为日常的思维活动提供了认知基础。身体与外界事物的各种联系反复作用于我们的身体，在心理形成丰富的意象，并被大脑抽象出各种图式。这些图式构成我们再次应对外部世界的工具。⁽¹⁵⁾

体验虽然包括感觉运动体系，但感觉运动体系只是体验的一个环节。体验在其本质上是一种连续的行为事件，感觉运动体系只是行为事件的一环，“感觉经常是在特定行为所组成的更大的背景中，在特定条件下，为着一定目的而产生的”⁽¹⁶⁾。作为一种行为事件，体验意味着个体生命与环境之间的连续的交互作用，这表明体验不仅仅是一种认识现象，更是一种生命现象。体验意味着特定条件下的生命活动:这些条件影响着我们的行为，反之，我们也通过自己的行为影响着这些条件，并根据自己对未来的筹划而积极地改造着周围的条件以便产生更多的有利于实现我们行为目的的积极条件。作为个体生命与环境的交流活动，体验相应地包括两方面因素:主动因素和被动因素。在主动方面，体验就是指主动尝试（trying），即解决问题的各种试验；在被动方面，体验是指承受结果（undergoing）。当我们经验到某物时，我们是在作用于它，我们是在利用它，随后我们要承受或经历其结果。⁽¹⁷⁾这里需要特别指出的是:它们中的任何一个方面都构不成体验。一个小孩把手伸入火焰，这还不能算是体验；单纯的手被烧伤而带来的疼痛也构不成真正的体验；只有当他把自己的主动尝试——将手伸进火焰和他承受的结果——遭受的疼痛建立起非人为的联系时才构成真正的体验。⁽¹⁸⁾将主动尝试和所发生的结果之间建立内在联系的过程，是一种反思过程。这就意味着体验不仅仅是身体行为，还内含着思维在内的心理运作。