八、陶诗引导人们从传统迷信里解放出来
在旧中国，中国到处充满了贫和愚。陶师用他那独特的大众化的诗歌，引导人们从封建迷信里解放出来，只需念头之一转，即可寻得一线真理的曙光。科学与艺术的结合是陶诗的一个特点。
三块大洋的结婚
我近年对于贵族式的婚礼，一概拒绝参加，就是好朋友，也毫不通融。我觉得当这民穷财尽的时候，在结婚的喜事上，还要摆出排场，彼此争风，简直是一个罪恶。穷光蛋结婚不自量力，甚至于借恶债来和富人比赛，不但是可笑，而且是可怜，这种婚礼不能使我高兴。但最近我是参加了一次富有意义的婚礼：秋平（汪秋平）是与曼雯（汪雨云）为着要到潘家桥共同服务便利起见，就提前于废历新年结婚。婚礼是庄严而简易。刘世厚（刘大作）司仪。马侣贤证婚。节目中有敬鸣晓钟十八响，唱《村魂歌》，新人相对行敬礼，新人向来宾行礼，婚中用印，新人报告，来宾致祝词，唱《锄头歌》，礼成，摄影，新人只备茶点敬客，不设酒席，费了三块大洋，夫妻各一半。他们也没有钱做新衣、各人只穿了旧的便服行礼，以致特来观礼的乡下姑娘认不清谁是新人谁是客人。这事初看很小，仔细想来，实在是一件破天荒的大事。秋平与曼雯两位青年是抱着绝大信念，下着绝大决心，鼓着绝大勇气，忍受数千年传下来的狠毒讥诮，突出重围，来创造他们的幸福的世界。他们所开的路线，在不知不觉之中，是引导着许多穷青年解除烦恼，避免破产，追取简单的幸福，这是多么可贺的一件事呀！
（一）
三块大洋钱，
结婚过新年，
每人出一半，
开创新纪元。
（二）
香姑斗新装，（注一）
搽得喷喷香：
赶来看新郎！
赶来看新娘！
注一：香姑即乡姑。
（三）
新郎在哪里？
新娘在哪里？
怎么寻不着？
一定房里藏。
（四）
也是茅草屋，
不大像新房。
一桌两板凳，
还有床一张。
（五）
新娘却不见，
也不见新郎。
眼皮挤一挤，
香姑心里慌。
（六）
不要慌！不要忙！
听我说端详：
“新娘在这里！
那就是新郎！”
（七）
好一个新郎，
依旧学生装。
钮扣缺一个，
对客献茶汤。
（八）
新娘没凤冠，
也没有新衣裳。
她不坐花轿，
不哭不心伤。
（九）
不点红蜡烛，
也没有拜堂。
晓钟十八下。（注二）
新人已成双。
注二：晓庄学生成婚，鸣钟十八下，以示新夫妇在十八信条（注三）之下结合来为农民服务之意。
注三：指1926年11月21日陶行知在中华教育改进社特约乡村教师研究会上的演讲词《我们的信条》，共18条。
（十）
人人拍巴掌，
个个耳朵痒。
新人请上台，
恋爱讲一讲。
（十一）
叮呤叮呤当，
走到讲台上。
疑是挂环佩，
钥匙一串响。
（十二）
“我非嫁老公，
他非讨老婆。
平等结夫妻，
意思好得多”。
（十三）
“本想迟结婚，
于今不得已。
同去造新村，
中心正可喜。”
（十四）
没有过三朝，
去到潘家桥，
看见先生到，
小手群相招。
（十五）
庙小活佛多，（注四）
事忙吃不消。
幸是双双到，
担子两人挑。
注四：庙小活佛多，庙指学校、活佛指上学儿童。
（十六）
农村讨老婆，
高利把债驼。
利钱付不起，
赔牛卖老婆。
（十七）
我写这首诗，
脸上起笑涡，
但愿穷男女，
不再唤奈何！
二十三年五月一日（Ⅶ，168）
一夫一妻
一夫一妻，
家庭合理，
没有妒嫉，
欢欢喜喜。
嫁给人家做妾，
好比活埋地狱里。
如果甘心情愿，
便算自己无耻。
倘是父母强迫，
就该反抗到底！（Ⅶ，822）
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