生活教育下的普及教育

二、生活教育下的普及教育

陶先生常常把传统学校教育比喻为鸟笼式的教育，然而鸟笼毕竟不是鸟的世界。在陶行知看来，在传统教育中，学生过的是鸟笼式的生活、受的是鸟笼式的教育。鸟在鸟笼里生活，与在大自然、大森林里生活，是两种截然不同的生活，后者能充分发挥鸟的天性，发展天赋；传统学校离开生活、学生过的是“鸟笼式”的生活，天性受约束。陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所需自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育的场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’。在这个理论指导下，我们承认过什么生活便是受什么教育……我们要想受什么教育，便须过什么生活。”（Ⅲ，246）

大众怎样运用生活来增加自己的知识、力量和信仰呢？陶行知说：“这个钥匙便是活用的文字符号和求进的科学方法。普及教育运动之最大革命，便是把这个钥匙从少数人的手里拿出来交给大众。”（Ⅲ，248）

普及教育的困难非常大，第一道大关便是先生关。有些教育官主张普及教育要靠师范生、办师范要靠官办。据教育部统计，全国有学龄儿童总数为4911万，共需教师245万人。又据1930年统计，这一年的高中师范、乡村师范、短期师范毕业生总数仅有23402人。还有两亿失学成人。这样就要培养500万教师。培养这么多教师要耗资15亿元。他们就职后，要领工薪，每年每人以100元计，就要5亿元。如果中国普及教育要如此办，那就是做梦了。根据陶先生的想法，对教师的观念要起一个根本的改变，才能冲破这道难关，陶先生认为：“师范生乃至整个知识阶级不是教师唯一的源泉。小孩子最好的先生是前进的小孩，大众最好的先生是前进的大众。”（Ⅲ，250）根据1930年统计，全国有小学生1100万，他们都可以做小先生。私塾改良一下，也有1000万小先生。还有8000万识字的民众，都可以担任传递先生，即知识传。这样一来先生就够用了。三种先生加起来有1亿，这些先生不要薪水、不要花钱培养，只需承认他们配做先生。这样一来，普及教育所用到的教师这一大关便冲破了。