道德教育社会化

2．道德教育社会化

陶行知主张“社会即学校”，道德教育社会化。道德教育社会化是与道德教育生活化紧密联系的，“社会即学校”是“生活即教育”同一意义另一侧面的诠释。因为生活教育是在社会生活之中进行，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境都在社会生活囊括之中，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。

陶行知“社会即学校”的观点，一方面是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”或所谓“精英教育”，创办社会和教育紧密联系的、人民大众所需要的学校，培养社会所需要的人才；另一方面是强调教育尤其是德育必须与社会实践相结合。道德教育应该是知行统一的。知，便是良好品行、崇高理想的灌输和熏陶；行，便是在深入社会实践中践行良好的道德行为。德育与社会实践相结合，就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；德育与社会实践相结合，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”；德育与社会实践相结合，就能“引导学生参与现代人生切要的生活”之中，在社会实践中提高明辨是非、善恶、真伪、公私、义利的能力，达到修养良好品德、铸造高尚情操的目的。德育只有走出象牙塔，从封闭的学校走进开放的社会，从单一的环境走进鲜活的社会，受教育者才能在丰富的社会环境中，在丰富的社会实践中，达到增长阅历、培育道德的目的。

提倡道德教育社会化，陶行知自己一向躬行不悖。他在创办晓庄师范、山海工学团等教育实践中，注重引导学生“参与现代人生切要的生活”，学校和社会相结合，教育和生活实际紧密结合，道德教育社会化的方法一以贯之。山海工学团上午上课，下午两节课后到工场参加生产劳动，手脑并用，半工半读。一个工学团就是一个小工场，一个小学校，一个小社会。育才学校也同样如此，学生每星期五下午做社会工作，分头访贫问苦，送医送教上门，宣讲抗日道理和打扫卫生。重庆社会大学时期，更是直接带领学生参与争取民主与和平的社会实践。通过这些社会实践，使受教育者在进入社会之前，就提高了明辨是非、善恶、真伪、公私、义利的能力，“养成追求真理的感情并能努力奉行”，成为有益于社会、有益于国家的有用之才。