现在虽然大多数父母都很喜爱自己的孩子，但他们并不尊重孩子，总是把孩子看作是可以被他们任意加工改造的原材料，以为孩子什么事也不懂，想把他们培养成什么样就能培养成什么样。因此为孩子设计一个未来，或希望孩子成为一个音乐家，或希望孩子成为画家、文学家，然后按自己的想法去开发孩子的智力，他们甚至不惜花钱买各种高昂的学习用品，买各种营养补品。当孩子稍有越轨之处，就进行呵斥，甚至打骂，恨不得孩子在一天之内就变得聪明起来。其实父母的这种心情是可以理解的，但是这样的做法却往往是失败的，而且会对孩子的心灵造成伤害，因为它违背了智力开发的根本规律。
智力开发的第一个重要方略就是尊重孩子的主体性，即每个孩子都是他们自己的主人，他们有着与成人不同的认识世界的方式，他们有自己的爱与恨，比如在童话里，各种小动物都像人一样会说话，有自己的感情，这在成人看来，完全是虚构的。但对于孩子来说，这完全是正常的，而且他们会随里面小动物感情的变化而变化。这就是孩子与成人对外部世界感知的不同之处。因此父母要把孩子放在一个与自己平等的地位去尊重他们，理解他们。在进行智力开发时，不能把自己的想法强加在孩子身上，进行硬性的灌输。正确的做法只能是对孩子进行一种引导、启发，从而使他们潜在的未表现出来的能力充分地展现出来，不要强迫孩子做这做那，而应该根据孩子的兴趣、天赋，因势引导，只有这样做才能收到事半功倍的效果，孩子才能在轻轻松松的气氛中，一天一天地变得聪明起来。
对于卡尔的教育，我首先是考虑发展他先天的个性，培养他的独特见解和首创精神。只有这样，才能让他成为有鲜明特点的人，才能让他在成年之后拥有新的观点和思想。这样，他才能够为这个世界作出一些应有的贡献。
我的一些朋友，自称为高明的教育家，他们给孩子制定出各种清规戒律。戒律多得令人可怕，容不下才华出众的孩子。很多的孩子因受到条条框框的限制，不能够自由发展。
我听说过很多才华出众的孩子在触犯那些清规戒律而受到非难，在他们与众不同时而遭到指责。
我们想要把我们的孩子培养成什么样的人才呢？仅仅是一些处事圆滑的店员或灵巧但没有思想的手艺人吗？如果是这样的话，世界上还会有真正的科学家、哲学家、艺术家吗？
正像某个大学教授平时对学生所说的：“你们只要能学会希腊语和拉丁语就足够了。所谓科学和本国语一边喝茶一边说着话就能够学会。”他们就是这样一群偏见家。我怎么能把儿子培养成这样的学者呢？
我培养儿子的辨别能力、求知欲望以及对美术、文学等的欣赏能力，正是为了避免让他成为那种所谓的学者。
完美的人，应该是心胸宽广、富于献身精神、充满仁爱之心的人；完美的人，应该能够看到矛盾和缺陷，并立志去解决它。
我从卡尔很小的时候就去培养他辨别真伪善恶的能力。因为如果没有这种能力，知识将会显得苍白无力。
不能培养孩子辨别能力的学校，只能成为庸人汇集的场所。那样的学校只不过是一个个兜售学问的零售店，教员仅仅是其中的一个店员。尽管他们大多数都在尽职尽责地销售教育学、语言学、博物学等等知识，但你从这些授课身上丝毫感受不到创造力。
我时常告诫卡尔，一个人如果没有创造力，即便他能懂得全世界的各种语言，看完了世上所有的书，那也丝毫没有价值。
很多学校的管理者，他们只管制定出严格的规划，并以此准则培养了一大批中规中矩的人来。这样的学校只能培养出“平均”的人才，从他们之中很难发现有特点的人。这些学生和他们的老师一样，没有思想，也没有新颖的观点。
完全清一色的庸人，数量再多也没用。
我们应该记住，雅典时代希腊文明的伟大，是自由教育的结果；相反，拜占庭时代希腊文明的贫乏，正是清规戒律的结果。
对于儿子，我最大的愿望是让他成为对世界有所贡献的人，而不是那种只会读书的所谓学者，更不是所谓的一鸣惊人的神童。
我希望卡尔是一个完美的人，这比其他的都更加重要。
求知欲望强烈的孩子，思维活跃，爱提问题。正处于见到什么都想问“为什么”的时期。卡尔后来在追忆自己少年时代时有这样一段叙述：“我在儿童时代喜欢仰观天象，并且喜欢追究天象的根源，当万里无云的时候，我总喜欢月亮。我每天晚上看月亮，竟看得发狂。有一次在月亮底下拼命追赶它，但终是徒劳。又有一次我登上桌子开窗，拿着一根手杖去敲月亮，但仍是落空！因此我向长辈发出许多疑问：月亮是活的吗？月儿生在哪儿？到了初三初四或二十四五时，我又要问：为什么只剩一半了呢？那半个哪儿去了呢？”孩子爱提问题，而好问才能真正学到知识，也能促进大脑的发展和思维能力的提高。孩子通过不断提出问题和探索问题的积极思维活动，促使了其大脑神经细胞的发育，提高了脑的功能，促进了智力的发展。
对事物强烈的求知欲，对事物的好奇心和探索是开启智慧之门的钥匙。许多大科学家的发明创造都起始于对事物的好奇和探索。总之，求知欲和探索精神是创造成功的开端和必要的条件，是儿童智力发展的内在动力。
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