价值观澄清理论

二、价值观澄清理论

20世纪60年代，价值澄清学派在西方由传统社会向现代社会的转变过程中，为适应社会价值观念复杂多变的选择需要而产生。其代表人物是美国的拉斯（L.Rath）、哈明（M.Harmin）、西蒙（S.Simon）等，他们合著的《价值与教学》是该学派理论的奠基之作。另外，还有凯钦鲍姆（H.Kirschenbaum）的《高级价值观澄清》一书。该理论以价值相对论为基础，认为在价值多元的社会里，应通过澄清价值的过程，提高儿童分析、处理各种道德问题和社会问题的能力以减少儿童价值观的混乱。

价值澄清学派提出了价值澄清的理论假设：人们处于充满相互冲突的价值观的社会中，这些价值观深刻影响着人们的身心发展，而现实社会中根本就没有公认的道德原则或价值观。根据这一假设，价值澄清学派认为，教师不能把价值观直接教给学生，而只能通过分析评价等方法，帮助学生形成适合本人的价值观体系。所以，正如价值澄清学派的基尔申鲍姆所说的，价值澄清可被定义为利用问题和活动来教学生评价的过程，而且帮助他们熟练地把评价过程应用到他们生活中价值丰富的领域。

价值澄清方法论强调四个关键因素：一是要以生活为中心，主要解决生活中的问题；二是要接受现实，即原原本本地接受他人，不必对他人的言行进行评价；三是要求进一步思考、反省，并作出多种选择；四是培养个人深思熟虑地进行自我指导的能力。除了要考虑这四个因素外，还要按选择、珍视、行动三个阶段、七个步骤（即自由选择，从多种可能中选择，对结果深思熟虑的选择，珍惜爱护自己的选择，确认自己的选择，依据选择行动，反复地行动）来进行操作（见表8-1）。当这种操作模式由于过分强调价值观形成的个体性，忽视社会文化作用而受到批评之后，价值澄清学派又对以上程序进行了补充，增加了思考、沟通的环节，在选择中考虑了社会因素的制约。尽管如此，新的操作程序并没从本质上改变价值观形成的主观性与个体性。

价值澄清方法在西方各国传播很快，应用较广，对西方现代道德教育影响较大。之所以如此，是因为这一方法重视现实生活，不像其他道德教育流派一开始就以一种哲学理论为依托，而是针对西方无所适从的道德教育实际提出来的，具有可操作性和实效性。但这一方法论的局限也是明显的：一是把相对主义价值观作为方法体系的基础，把个体经验作为确定价值观的标准来衡量和评判自身的社会行为，否定社会的客观价值标准，这必然导致社会成员独行其事的后果。二是忽视道德教育内容的理解，不注重道德行为的培养和训练，易导致形式主义。