道教的基本教义

二、道教的基本教义

道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。

道教的“神”与“道”是一体的，道化为诸神，诸神即代表着“道”。“道神一元”，也就说明了尊道与敬神的一致性。道有神性，可以感应众生之心灵；神有道性，依道而赏善罚恶，济世度人。修行可以证道，敬神可以祈福。强调“道神一元”，一方面使虚无之道有了对象性，起众生之敬信；另一方面又彰显了神依道而行。《道德经》说：“天道无亲，常与善人。”神意即体现着天道，故敬神之人，应该做到“是道则进，非道则退”，以臻于“孔德之容，惟道是从”的境界为目标。人们信奉神灵，不仅在于神能消灾免祸，赐福生财，更在于神与道通，由敬神可进而体悟大道。

道教的教义庞杂，但基本内容如下。

（一）“道”崇拜

道教尊先秦道家学派创始人李耳为教祖，将其《老子》一书改名为《道德经》，作为道教的主要经典。该书提出“道”是“万物之母”，“德”是道的显现；“道”是无所不在的力量，“德”是道的行动。道教的基本教义，宣扬“道”是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。

（二）“神仙”崇拜

在道教看来，只要是修炼得道、神通广大、变化无方、长生不老的人都可以称为道教徒心目中的“神仙”。因此在道教尊奉的三清尊神之下，还有诸多神仙，共同构成道教的神仙体系。道教不崇拜神仙体系的庞大也就是不承认“道”的浩大和力量的无穷；不相信存在天神、天庭，道教的祈禳醮仪符箓等就毫无意义；不相信神仙、仙境的存在，也就没有道教徒追求长生不老的愿望。所以说，“神仙”崇拜是道教信仰的基本内容，也是根本教义之一。

（三）重生恶死的生命观和人生观

道教有一整套修炼的办法，分为内养、外养、房中术。修炼的目的是追求长生不老、肉体成仙。道教这种以生为乐，重生恶死，追求长生不老的教义是与其他宗教的不同之处。

（四）天道承负、善恶报应观念

天道承负、善恶报应的教义早在道教初期的《太平经》中就有记载。经中说，前人行善，今人得福；今人行恶，后辈遭殃。前人有过失，后人则无事受过，这就叫承负。在宣扬天道承负以外，道教还十分信奉因果报应，道教经典普遍强调所谓的吉凶祸福是个人行为善恶的必然报应，劝人们勤于修道以求得自身的解脱，并为子孙后代积累公德。