对后代人的权利观

在第4章道义论中，我们已经讨论过权利和义务的关系。谈到后代人的权利，也就意味着当代人的义务。贾丁斯（2002）在其著作中列举了不少哲学家试图论证后代人拥有权利的例子。

环境伦理探讨的义务对象中很多是无法主动要求权利的，所谓权利也是我们当代人定义的。伦理道德作为一种秩序，或者约束，就是为了限制大多数人的行为，不让我们恣意妄为。

权利的功能在于限制他人的行为。我的权利限制了你的行为，你的权利同样限制了我的行为。我的权利意味着你有责任和义务来保证我的权利的实现，你的权利意味着我有责任和义务来保证你的权利的实现。不过，讨论后代人的权利时，他们只对我们当代人拥有权利，而无法实现义务。类似的情形同样出现在之后的第6章“动物权利”中，动物对我们拥有权利，但是无法履行义务。

权利限制行为的目的在于保护权利拥有者特定的重要的利益。

后代人如我们当代人一样，拥有获得干净的空气和水、充足的食物及温和的气候的权利（这些基本要求正因当代人的行为而变得困难）。这个权利已经足以让当代人的行为有所限制。至少我们有以下义务来满足后代人的权利：

（1）适度人口出生率

正如我们不希望因为人口压力导致各种资源紧缺一样，后代人也不希望一出生就面临着巨量人口的压力。这个过程中，当代人是从人类整体考虑，后代人也如此。这样就避免了从单个不会出生的个体考虑问题的荒谬的可能性。

（2）节约资源

这本是人类美好的品德，只是在市场经济下有所削弱。尽可能地节约资源就可以让更多的后代拥有使用这些资源的机会。

（3）发展新兴能源

化石燃料无法永远支撑现行的能源使用状态，核燃料同样有严重的问题。当代人有义务为后代人提供替代能源技术。对于已经研发成功的危险性高的核能源技术，当代人有义务提供更安全的管理技术，包括对整个人类安全的运作方式。

（4）构建和谐稳定的伦理秩序

正如当代人已经意识到科学技术的使用必须要在符合大众的伦理道德目标前提下一样，后代人同样不愿意看到一个失去控制的不和谐稳定的世界。