把话说得通俗易懂也是一种本事

■把话说得通俗易懂也是一种本事

从很大程度上来说，说话是一次性行为，“说”是一次性的，“听”也是一次性的，因为不可能同样的话重复说，也不可能总是重复听到同样的话。所以，那种只要听一遍就能明白的“说”，肯定是高明的“说”。

那么，怎样才能说一遍就让人听明白呢？显然，把话“说”得通俗易懂是一个有效的办法。

作为主持人来说，一般都受过高等教育，文字功底也还不错，又受过专门的训练，能够把文字组织得很有逻辑和条理，甚至说得很动听，充分调动观众的情绪。但是，观众的层次是多样化的，想要让所有的观众都明白你说的是什么，就必须把话说得通俗易懂。而且从传播的角度来讲，也是这样的要求，虽然有字幕等其他辅助手段。

在人们熟知的主持人中，如果说白岩松的“说”是书面语，那毕福剑的“说”就是口语，这也是他展现亲和力的重要方法。当然，由于节目性质的不同，措辞等方面有着很大的区别，但是，通俗易懂才能够最大化传递信息。

看毕福剑主持的节目，他的“说”都是很口语化的，他自己也说，在现实生活中怎么说话，在舞台上就怎么说话，而且大多是即兴发挥，更决定了他的话是很口语化的。这反而成了他和观众拉近关系的办法，这样的一个老毕，在观众的心目中就是邻家大叔，普通得不能再普通，也就变得更加亲切。

当然，“说”得口语化只是通俗易懂的一种手法，除此之外，还有以下一些手法可供借鉴使用：

1.打比方。

打比方是我们常用的一种手法，它可以将抽象难懂的事物、概念，用恰当的、相似的东西来比喻，让人更容易明白。

有记者采访毕福剑，问道：“毕老师，您看过《演讲与口才》杂志吗？”毕福剑回答：“看过，非常好。而且，《演讲与口才》之于主持人，犹如《新华字典》之于小学生，必不可少而且实用。如果说演讲与口才是展示才华的手段，那么《演讲与口才》杂志就是展示才华的翅膀。”

毕福剑的打比方很贴切，既说明了《演讲与口才》对主持人的重要性，而且升华、拓展了其意义和作用。他精妙的打比方，让即使没有看过该杂志的人也能大概了解了。

有位哲学家为了说明“量变足以导致质变”的道理，打了这样一个非常好的比方：

杭州西湖边有一座雷峰塔。塔原本高大巍峨，不料迷信的人们认为塔底下压着妖精白蛇，以为这塔上的砖一定能避邪，就在游塔时悄悄地挖走一块，就这样这个挖那个挖，一年一年地挖，使塔基变得越来越虚弱。终于有一天，就在某位游人挖走一块砖后，塔轰然倒塌。注意，这轰然倒掉的一刹那就叫“质变”——因为塔已经变成了废墟。而人们一块砖一块砖地挖砖的过程则是“量变”——虽然量变是在悄悄进行的，但它导致的结果却足以让人刮目。

无需更多的语言和解释，深奥的哲学道理被这个传神的比方解释得明白无误。

2.对比。

对比就是将两种事物或某一事物的两个方面放在一起来做比较，这样做的目的是，谁优谁劣、孰高孰低一目了然。而且，用对比的手法还可以将难懂的东西解释得通俗易懂。为了解释什么是分解法，老师做了如下的说明：

所谓分解法，就是把一个比较遥远的大目标分解为若干十分具体的小目标，然后一一完成各个击破。比如有两块长短大小皆一样的麦田，AB二人将要在这里比赛收割小麦，看谁割得快，A的做法是，先在麦田里插了十面红旗，每隔三米插一面，然后开始收割，由于一面面旗帜代表着一个个并不遥远的十分亲切的目标。因此始终有一种成功在望的感觉，干起来总觉得浑身是劲，很快就完成了任务。B的田里则没有插小红旗，就这么低着头拼命地割，由于总觉得目标还远，干着干着也就渐渐地有了一种挺无奈的感觉，结果速度慢，失败了。这说明巧妙的分解的确有用，它的确能使人生活在成功在即的希望之中，既然如此，当我们面对一个虽然宏伟却又有点遥远的大目标时，不妨先来个巧妙的分解，一步步走向小目标，直到朝气勃勃地奔向终极目标。

3.夸张。

夸张，其实就是一种言过其实。指的是为了启发听者或读者的想像力和加强所说的话的力量，用夸大的词语来形容事物。

比如，毕福剑在《快乐驿站》中画的极为夸张的漫画；在“七天乐”中非常夸张的恶搞……

虽然都很夸张，但是不可否认，这种夸张是极富表现力的。如果用语言的夸张来描述一件事情，那就会展现在众人面前一副活生生的映像。

比如，有人这样批评贪婪：

贪得无厌是一种丑，其特点是能捞就捞。这种能捞就捞的丑态，就像民间小戏《小住家》所描绘的，一个小媳妇回了一次娘家，临走时就使劲地捞了一把，请看她的模样：“当腰围上半截布，身边系上两绺麻，三把漏勺胸前别上，背后再插把掏灰耙，下蛋的母鸡揣怀里，裤带上结把毛驴拉，左手拿葱右手拿蒜，豆角夹在手桠巴，茄子拴绳耳朵上挂，大萝卜连根肩膀上搭，柿子辣椒装袖筒，嘴里含着根大黄瓜，天！这哪是媳妇回娘家，分明是鬼子扫荡进村了！”瞧！这就是贪婪！比鬼子进村还可怕！

听了这样的话，就如同看到了一个活生生的人物形象站在自己面前一样。这就是夸张手法使得语言具有了更强的表现力的原因。

4.引用。

引用有时候会增添语言的文采，让语言变得文绉绉的，比如引用一句诗词，有的时候，这种引用反而能够更容易让人明白说者的意思，起到了解释的作用。比如：一位美学家是这样解说“美”的：

在关于“美”的众多定义中，有一个定义既朴实又深刻，这个定义就是：适度即美。什么意思？说白了就是：美就是“不多不少”！美就是“恰到好处”！比如人们着装时，常将浅色衬衣的领子翻出来，使之与深色的外衣形成一种色调上的对比，这叫什么？借用一句古诗表达，这叫“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。只不过千万小心，这浅色的领子“只能”是一个，如若翻两三个出来或者更多，则只会使人感到俗不可耐！注意，这个“只能翻一个而不能翻多个”的道理，就是“适度为美”。

在人们的思想中，“美”是一个很抽象的概念，人们每天都能接触到，但是未必能说得清；即使能说得清，对方也未必能听得懂。但是，像这位美学家的说法，就引用了一句古诗，使得解说反而更加通俗易懂。相信看过一遍就能明白，也就记住了。

当然，通俗易懂不是将“话”方言化。方言是有很强的地域性的，尤其是一些非常地道的方言，不是那个地方出生成长的人，根本就听不懂，别人自然要想听明白就更费劲了。当然，通俗易懂也不是全说大白话、大俗话，该用的修辞手法同样可以用，该引用的古诗词一样可以引用，关键在于表述的方式方法。所以，从传播信息的需要来看，通俗易懂是必不可少的，是提升“说”的质量的有效途径。