《弟子规》中，不仅对人们的举手投足做了严格的要求，甚至还对去别人家串门应遵守的礼仪规范也做出了明确的规定。《弟子规》讲：“将进门，问孰存；将上堂，声必扬。人问谁，对以名；吾与我，不分明。”
这几句话的意思是说，我们到别人家去拜访，将要进门的时候，应该先问一下家里有人吗？当然，没有得到对方的回答，而你又可以顺利地走进院内，将要进入客厅的时候，一定声音提高一些，再次询问是否有人在家里。如果对方问你是谁的时候，要报上自己的姓名来，不能用“我”来作为答案，这样的回答很可能让对方根本不知道你到底是谁。这些在《弟子规》中，都已做出明确的规定。这样一来，不仅可以表现一个人的礼貌与修养，同时还可以避免碰到一些令双方难堪的问题。
然而，现实生活中，有些人去别人家做客的时候，总认为双方关系很好，根本没有必要注意这些细节问题。多数情况下，往往就是推门而入，或者是一上门来就弄出很大的声响，以图使屋内的人听到外面的声响，从而来开门。其实，这些都是不礼貌的行为，在古人看来，这样的作为也是有失君子作风的。而且，古代伟大的学者孟子也曾因为进门的问题，差一点演变成一场休妻“大战”。不信的话，咱们就一起来看看吧！
有一天，孟子外出回家，因为家里只有他的妻子与母亲两人，所以，孟子也就没有考虑那么多，到了家门口后，二话没说，推门而入。结果，不看不打紧，这一下，把孟子全身怒气都调了起来。此时，他的妻子正叉开两腿坐在屋内。孟子见到妻子如此粗俗的坐相，顿时产生休掉她的念头。于是，孟子转身便找母亲商量此事。当母亲询问原因时，他便将亲眼看到妻子叉开腿坐的真相说出来。最终，做母亲的用古人的进屋礼仪让孟子意识到自己错误所在，才将这件事情压了下去。
在这个故事中，孟子回家进门时，没有询问便直闯妻子休息的内屋，以至于看到妻子不雅的姿态。女人叉腿而坐，这在封建社会属于很不文明的现象，然而，孟子也有错在先，那就是进屋时没有遵守礼仪。最后，还是在孟母的劝说下，孟子才认识到自己的无礼行为，从而，让他打消了休妻的念头。由此可见，在古人看来，登门之时，不讲究礼仪规范也是有违君子作风的事情。
登门拜访，是人际交往中最基本，最常见的一种形式。大家朋友一场，通过互相串门走动，可以增进彼此之间的感情联系。然而，看似简单的交际活动，如果不懂得遵守其中的礼仪规范的话，很可能会适得其反，把事情演变得更为糟糕。那么，从《弟子规》中，我们可以得到哪些启示呢？
1.进门之前，先用文明的方式通知对方
当然，古时候家家户户都是院墙高筑，想要进到厅堂上，必须先要经过大门。随着社会的发展，在大城市当中，多数都安装了防盗门。那么，在这种情况下，当主人家大门紧闭的时候，要让对方知道你的存在，必须学会文明敲门或使用门铃。无论是敲门还是按门铃，都要做到不紧不慢，力道均匀，以免噪声过大，影响到周围邻居的休息。
如果主人家的门微掩着，必须先站在门口，询问：“请问，有人在吗？我可以进来吗？”如果没有得到回答的话，可以轻轻地推开微掩着的门，走进去后，提高音量再次询问是否有人在，自己能否进来。
2.当屋内主人问道“你是谁？”时，要准确地报上自己的姓名
当然，现代社会，每个人的安全意识都很强，很多时候，听到有人来访时，都会询问对方的姓名，以此来判断是否前去看门。因此，正确的做法是，准确地报上自己的姓名，如果双方交情还不深的话，还必须报上准确的资料，以便让主人在最短的时间内回想起你。
现实生活中，也有一些人当被主人问到姓名时，往往会回答“我”，这样的答案不容易让对方从声音分辨出你的真实身份，有时，可能还会造成一些尴尬场面。
3.进入屋内后，依然要保持礼貌的举止
关于进门的礼仪，不仅《弟子规》中已做出要求，在《礼经》中也明确提说：将入房，礼必下。意思是说，将要进入主人家门时，眼睛应朝下看。这样可以给对方留足准备时间，避免造成尴尬的局面。当然，这一条在当前社会环境中，也是完全行得通的。
生活中，当大家去别人家登门拜访时，这些礼仪规范是必不可少的。当前环境下，我们想要去别人家拜访之时，最好还是要事先约好，给他人留下准备的时间，以便达到成功拜访的目的。
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