传统作文教学的现代启示

（一）适当补充传统的蒙学读物

我们没有必要把所有蒙学教材拿来让学生诵读，但如果挑选一二本来读读，一定会对学生的语文素养大有裨益。例如，训练属对的《声律启蒙》《笠翁对韵》就是很好的补充教材。笔者在教学中一般要求中低年级的学生诵读《声律启蒙》，而且是用传统吟诵的方式诵读，对内容稍作讲解，学生是比较喜欢的。在诵读之余，有时笔者也会出几副对子让学生练练。下面是一些在课堂中曾经让学生练过的对子（括号内的是参考答案）：

天（地） 上（下） 明（暗） 左（右） 晴（阴） 前（后） 薄（浓）

勤（俭） 巧（乖） 是（非） 家（国） 治（安） 哀（乐） 富（贫）

硬（软） 稠（稀） 茶（酒） 浅（深） 鼓（旗） 降（升） 直（弯）

皓月（清风） 天地（山川） 紫燕（黄鹂） 栽花（种竹） 风吹（雨打）

海棠（杨柳） 暮鼓（晨钟） 钓鱼（打虎） 碧草（苍苔） 书签（笔架）

拾柴（采桑） 乌江（赤壁） 黄河（青海） 李白（萧红） 古柏（苍松）

青罗带（白玉盘） 狗尾草（鸡冠花） 孙行者（祖冲之） 绣锦女（采莲娃）

拍马屁（吹牛皮） 三脚猫（四眼狗） 葡萄叶（玫瑰花） 金翡翠（玉麒麟）

风飒飒（雪纷纷） 桃灼灼（柳依依） 山垒垒（水潺潺） 香阵阵（影摇摇）

春风袅袅（秋雨潇潇） 嫦娥奔月（黛玉葬花） 枇杷晚翠（梧桐早凋）

春山似画（秋月如盘） 风调雨顺（国泰民安） 南腔北调（东倒西歪）

手忙脚乱（目瞪口呆） 丝丝微雨（缕缕轻烟） 一弯新月（万丈长虹）

守株待兔（打草惊蛇） 瓜熟蒂落（藕断丝连） 梧桐叶落（桃李花开）

学生对属对练习其实是非常感兴趣的，发言时情绪高涨，小手直举，小口常开。虽然有时错误多于正确，但依然兴趣十足，这大概就是对对子的魅力所在。在对课训练方面，上海交大附属小学的丁慈矿老师是做得非常出色的一位，他出版的《小学对课》是一本很好的学习对子的读物。小学语文课本中有不少诗句是对仗的，其实也是一种对子。例如，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等，都是对句。教师在教学时可作适当的提示。属对训练在我们今天的语文教学中几乎没有了，这是一件非常可惜的事情。如果结合古诗诵读、韵语诵读，进行适当的属对训练，对学生的语文水平只有好处，并无害处。

有人说，现在都什么社会了，对子有啥好做的。对子固然没啥好做的，反正也不要求学生写古诗、八股文，今天也已经没有多少人能写出像样的对子了。但我们应当承认一个事实，那就是能做对子、能写古诗的人语文水平都比较高。对对子在我们的生活中依然不可或缺，过春节贴春联就是我们的民风民俗中对对子的应用。做不来对子也就罢了，最让人感到遗憾的是，人们把春联买回家，连贴都不会贴，很多人把上联和下联都贴反了。今年过年，笔者数了一下自己家一栋楼10户人家贴的春联，上下联贴反的有5户，比例竟多达50%。这是中国人语文素养不尽如人意的现实注脚。贴反的春联依然喜气洋洋地粘在门上，而我们的文化积淀则消失得无影无踪了。

（二）坚持读写结合的优秀传统

如前所述，传统语文教育重视阅读，认为读是写的基础，要从读中学写，这种说法是符合写作规律的，与现代教育家叶圣陶先生的观点有异曲同工之妙。叶先生认为阅读是吸收，写作是倾吐，阅读和写作是一贯的，如果阅读得法，写作容易提高。阅读对于理解运用语言、拓展构思思路、充实写作素材、提高写作技能、获得写作经验是极有帮助的。然而，阅读的这种基础作用似乎并未真正为人所明白，读写割裂、读写“两张皮”的现象在语文教学中司空见惯。清代王筠曾批评过这一现象：“今之教者，弟子入学视之废才，到十三四岁，则又视为天才。何也？书不取其多，不取其熟，不取其解，但念藏经而已，是废才也。忽然十余岁，便使之作文，岂有生而知作文者乎？ 是天才也。”[19]要写文，首先要读文；要指导学生作文，首先要指导学生读文。不在读上下功夫，写也好不到哪儿去，这是古人的成功经验。家长会上，常有家长询问教小孩写作文的秘诀。笔者必告诉家长，毛病表现在作文上，根源实在阅读上。书没有好好读过，没有积累过什么语言材料，怎么“吐”得出东西来呢？ 只读一些“作文选”之类的书，好比吃快餐，营养不多。当然，对于读写关系，我们应该比古人理解得更为深刻、透彻。阅读和写作既相对独立，又相互关联，具有对应互逆、相互促进的关系。教学中，不但要求学生读纸质书，而且要求学生读现代电子媒体信息，还要读好生活这本大书。不但在文本阅读中关注读写结合，而且在生活阅读中实现读写链接，使读写结合在传承传统的基础上有所拓展和创新。

（三）要在多作多改上下点功夫

首先，多作是强调有一定的训练量。多作才能熟练，多写才不怕写。“拳不离手，曲不离口”，作文也是如此。一个学期做8篇作文，是很多学校对作文数量的不成文规定。这个训练量是远远达不到习作要求的，也很难让学生写出文通字顺的作文来。笔者个人的教学体会是，每周至少有一次习作训练，一个学期不少于20次。习作的内容不要局限于语文书后的十几个作文话题（沪版语文教材每册均有14个作文话题）。阅读的课文中有读写链接点，可以读写结合；学校或班级搞了一次活动，可以写活动；同学之间做了游戏，可以写写游戏；读了一本课外书，可以写写读后感；与爸爸妈妈出去旅游、逛街、购物，都可写成文章……生活中的各种小事，所见所闻、所想所思，均是练习写作的好材料。可以说，“鸡毛蒜皮”皆文章。笔者非常赞同教育家黎锦熙先生提出的“日札优于作文”的作文观。天天写日记、读书札记，不仅是作文内容、形式上的随意抒写，更重要的是一种作文习惯的培养，即习惯于用笔表情达意。一旦养成作文习惯，学生的表达能力定会有质的飞跃。其次，修改文章实质上是对文章的再认识、再研究的过程。古人教作文，强调多改，但不是教师多改，而是学生多改。如果教师多改，把学生的作文改得一无是处、面目全非，效果未必好。笔者在这方面曾经有过深刻的教训。回忆自己30年前刚参加工作时，对学生的作文批改可谓用功，学生的作文本常常被我改得“山河一片红”。但实际效果不太好，是吃力不讨好的做法，用唐彪的话来说是“徒费精神”。因为笔者没有把学生当作修改作文的主人，没有调动学生修改文章的积极性。本着向古人的想法，笔者后来在作文修改和讲评指导上做了较大的改动。常用的方法是，学生完成一篇习作后笔者会及时出示一篇较好的例文，让学生“比较阅读”，说出例文的优点，讲出习作的不足，在此基础上动笔修改，定会有所收获。如指导学生写《快速反应》一文后，我就用此法引导学生自我修改作文。

师：读了例文，对照一下自己的作文，你发现了什么问题？

生1：当同学做出一种动作反应后，我没有写坐在下面观看同学的反应。

生2：我没有写清楚参加“快速反应”游戏比赛的5个同学的不同表现。

生3：老师讲好游戏规则后，我没有像例文那样写班级同学跃跃欲试的场景。

师：说明你的观察还不够仔细，你的叙述还不够完整。

生4：例文中玩游戏的同学都有名字，但我没写名字，没有写清楚是哪些人在玩这个游戏。

师：噢，游戏的角色交代得不清楚。

生5：我只写了玩游戏的同学的表现，其他同学激动的反应我没写出来。

生6：例文中的游戏规则写得很清楚，而我在开头的时候没有写好游戏规则。

师：是的，写游戏一定要交代清楚游戏规则。

生7：文章结尾的地方，我没有像例文那样写班级里的气氛。

生8：文章结尾的地方，我没有写谁夺冠，我没像例文那样点到“快速反应”这四个字。

师：结尾点题很重要啊！

生9：例文中用了“异口同声”“争先恐后”“凝神屏息”“目不转睛”“前俯后仰”“哄堂大笑”“欢声笑语”等很多好词，而我只用了两三个。

……

师：刚才同学们对照例文，找到了自己作文的缺点。现在就请大家修改吧。

（学生各自动笔修改）

师：修改好的同学，读给同桌的同学听听，同桌同学可以提提修改意见。

（学生同桌交流，各自互改）

只有让学生自己反复推敲、反复润色、反复修改，或是在教师的指导下学生互改，学生的表达能力才会有更大的进步。

诚然，传统语文教育有不少弊端、不足，甚至有错误，应该摈弃。但谁也不能否认它是一座“富矿”，值得我们开发、挖掘，值得我们学习、借鉴。魏征有句名言：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”[20]说的虽是治国之道，于语文教育亦不无启发。传统语文教育是现代语文教育的根基和源泉。笔者探求传统语文教育之源，一是正本清源，认清其“庐山真面目”；二是获得启示，为构建本色语文教育夯实根基。规律没有古今之分，现代不代表科学，传统也不代表落后。传统语文教育在教学理念、教材选择、教学方法等方面有诸多合理的、科学的、有效的经验，是滋养和发展现代语文教育的生生不息之源。

[1] 魏宏灿.曹丕集校注[M].合肥：安徽大学出版社，2009：313.

[2]王筠.丛书集成初编·教童子法[M].王云五，主编.长沙：商务印书馆，1937：1～2.

[3] 程端礼.程氏家塾读书分年日程[M].姜汉椿，校注.合肥：黄山书社，1992：31.

[4] 曾锐.关于背诵的再认识[J].广西教育，2008（9）：34.

[5] 嵊县教育局教研室.古代语文教学言论选注[M].杭州：浙江人民出版社，1983：48.

[6]唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：90～91.

[7] 唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：92.

[8] 张隆华，曾仲珊.中国古代语文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000：409.

[9] 刘勰.文心雕龙[M].沈阳：万卷出版社公司，2008：467.

[10] 唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：71.

[11] 唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：97.

[12] 唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：97.

[13] 蒲卫忠.中国古代蒙学教育——历代少儿启蒙教育方法[M].北京：中国城市出版社，1996：147.

[14] 唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：74.

[15] 黎靖德.朱子语类（第8册）[M].王星贤，点校.北京：中华书局，1986：3308.

[16] 唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：98.

[17] 徐梓，王雪梅.蒙学要义·训蒙法[M].太原：山西教育出版社，1991：159.

[18] 唐彪.家塾教学法[M].赵伯英，万恒德，选注.上海：华东师范大学出版社，1992：34.

[19] 王筠.丛书集成初编·教童子法[M].王云五，主编.长沙：商务印书馆，1937：3.

[20] 钱伯诚.古文观止新编·谏太宗十思疏[M].上海：上海古籍出版社，1988：511.