容忍，才会获得自由

宽容是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。

——胡适（曾任北京大学教授，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家）

人间世情反复不定，昨日的高山，可能今日就是河流，昨日的河流，可能成为今日的高山。当我们行走在曲折艰难的人生路上，和别人在独木桥上狭路相逢，不要“狭路相逢勇者胜”，争一时之勇。忍一时风平浪静，退一步才能海阔天空。你如果从桥上退回地面，让对方先行，给别人便利，反而是让自己到达幸福的彼岸的最快方式。

“人非圣贤、孰能无过。”有时，别人或者出于粗心大意，或者是经验不足等原因犯下了错误。可是，他人错误造成的结果却是我们来承担。于是，我们非常无辜地要为别人的失误而承受负面影响。这时，我们很可能会对对方产生怨恨。在恨别人的同时，我们自己的生活其实也不是心平气和的。如果换种思维方式来看待此类事件，也许你的心灵会获得自由。

特别是在学术界，在学校里，思想自由更离不开容忍。面对反对我们的观点的人，只有容忍，才能不至于将学术探讨变成互相诋毁的骂战；只有容忍，才能够让思想绽放出光彩。胡适先生就说过：“容忍是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。”这不仅表达了他博大的胸襟，也表明容忍是使人获得自由的开关。

梁启超到北大去演讲，题目是《评胡适的〈中国哲学史大纲〉》。当听说梁启超要去演讲，北大学子趋之若鹜。梁启超素与胡适不和，去北大演讲评胡适的书，摆明是要给胡适好看，可胡适并没有有意躲避，百忙之中挤时间去听演讲。

梁启超演讲一共讲了两天，他演讲极富激情，声音洪亮，声情并茂，而且他的学问、记性都很好，大段的典籍和诗词随手拈来信口引用，绝无差错，使师生们赞叹不止。胡适因为工作繁忙，第一天没能去，第二天才出现在会场。

梁启超首先肯定了《中国哲学史大纲》：“这部书（《中国哲学史大纲》）处处表现出著作人的个性，他那敏锐的观察力，缜密的组织力，大胆的创造力，都是不废江河万古流的。”

学生们都等着听他接下来说胡适此书如何之好，没想到梁氏此乃欲抑先扬，在接下来，他对胡适的观点逐条进行了尖刻的批驳。在演讲过程中，梁启超引经据典，不遗余力地贬损胡适，说胡适是戴‘有色眼镜著书”、“强古人以就我”、“不能尽脱却主观的臭味”，明显是从学术攻击转向了人身攻击。更让人哭笑不得的是，梁启超讲完，还专门留下时间给胡适作答。

出乎所有人意料，胡适并没有对梁启超的无礼行为进行回击。他发表了一个不卑不亢的简短讲话，既为自己的作品辩白，也表达了对梁启超的尊重。

在胡适看来，梁启超的任性、敢做敢说，完全是出于一片赤子之心，是天真的孩子气。而他对胡适的“骂”，恰恰“表示他天真烂漫，全无掩饰，不是他的短处，正是可爱之处”。

在北大这样一个思想自由、兼容并包的地方，他的做法是对“容忍才会获得自由”的最好的印证。除了容忍可以让思想更加自由之外，它还让心灵变得博大而沉静，不会轻易受别人的批评所困扰；容纳一切事物，心自然是自由的。试问，如果这件事情发生在我们的身上，我们是否能如胡适先生这般容忍呢？

很多时候，我们常常会为生活中的琐事大发雷霆，归根到底，都是我们的心不够宽容，随便一件事情都能触发心底的不满，让心不自由。这个时候，不如忍耐一下，宽容别人，也宽容自己。其实，容忍不是懦弱，也不是任人左右，而是博大胸襟的体现，退一步海阔天空的悠然，是将怨气看做浮云的恬淡，是“不以物喜，不以己悲”的深层诠释。

哲人说：“容忍就是心平气和地接受不可能改变的事实，心平气和地改变可以改变的困境。”可以说这是我们面对难以忍受之事时，让心获得自由的锦囊。忍耐是人生难得的佳境，这种境界是成长和成熟的开始，需要修行才能达到。忍耐也是一种美好的品德，它可以让一颗心走向宁静，获得快乐，也赢得别人的尊重。生活中，对家长的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、宽容、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。