善建者不拔

【简文】

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身其德乃真；修之家其德有余；修之乡其德乃长；修之邦其德乃丰；修之天下其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然？以此。（第54章）

【译文】

善于建造房屋者，其所建的房屋（草房），不可能被风刮走（比喻善予建功立业者，坚韧不拔，不会中途动摇）。善于抱小孩的人，不会让小孩子脱落（比喻善于守持功业者，不会丧失功业）。（积德行善的人）其子孙以祭祀铭记他们的功德。

（人法地、地法天，遵循天地之道，即是人道）若以人道修养自身，勤劳致富，助人为乐，其身之道德纯真。以人道维护家庭，互相扶助，同心协力，其家之道德有余。以人道治理乡镇，邻里和睦，互相帮助，其乡镇之道德长久。以人道治理邦国，社会和谐，百业兴旺，其邦国之道德丰厚。以人道立于天下，和平共处，合作共赢，其天下之道德广博。

（不怕不识货，就怕货比货）以身观身，便知其身的道德水平。以家观家，便知其家的道德水平。同理，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。我何以知晓周代社会与玄同社会的差别？以“人道”的多少。

【鉴赏】

老子以“善建与善抱”两个具体事例，说明善于修养道德，可以获得明显的效果。老子观察“身、家、乡、邦、天下”修养道德的水平高低，具有统一的“人道”标准。遵循人道，践行人德，就是具有高尚道德。

老子“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦”。有比较，才能知道优劣。用具体的客观标准，判断道德水平，可操作性强，直观可见。

目前，关于“人道”的定义尚未统一，但是，向往“人道”与践行“人道”的意向，全人类已达成共识。因此，以“人道”衡量道德，前途光明。有了“人道”作为道德标准，“玄同社会”就一定能够实现。