《孙子兵法》可谓是我国古典军事文化中的一颗璀璨的明珠，在我国的军事史上占有重要的地位。因此，不光历代的军事家、政治家、思想家对这本著作推崇至极，国外热爱中国文化的军事人才也对其有着执著的追随。按照一般的看法认识，日本、朝鲜应当是最早得以研习、传播这本著作的异国了，而对于《孙子兵法》进入日本的路线，学界却发生过激烈的争执。
唐朝的开元年间，日本一名叫吉备真备的留学生结束了在华的学习生活，踏上了回乡之路。据记载，他用大唐朝廷赏赐给他的金钱买了大量的书籍带回了国内，对日本的文化发展起到了极大的作用。一本史书《续日本记》便记载过，在他回国多年后，奈良王朝派人前往太宰府向吉备虚心学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》等军事知识。如果这本日本史书的叙述属实的话，那么便可以证明，在唐朝时候，是吉备真备循海路将《孙子兵法》带回日本并广为传播的。
不过，吉备真备的这一功劳也许没有那么大，也就是说，吉备不一定是第一位将《孙子兵法》带回东瀛的功臣。
早在吉备真备学成回国前，日本的土地上便流传有《孙子兵法》了。相传有几位从朝鲜半岛百济国来的兵法家，在日本传播中国兵法，甚至因为精通中国兵法而被授予了荣誉。因此，《孙子兵法》在这时由朝鲜半岛的人传播进来也是有可能的。最具说服力的是，《日本书记》成书后，书中出现了“倏忽之间，出其不意”的句子竟与《孙子兵法·计》篇中的“出其不意”和《虚实》篇的“趋其所不意”如此吻合，让人不得不对这种说法也认真地进行考虑。
在这样的争论中，《孙子兵法》最先要么是直接渡海来到日本，要么是先经过朝鲜半岛然后由那里的人再传播下去。不管《孙子兵法》在最早走向世界的征途是沿着怎样的路线，我们始终坚定地相信，这份中华文化中的瑰宝，在向世界进军的路上，依然蕴含丰富和充满生命力。
《孙子兵法》作为中国古代流传下来的最早且最著名的军事著作，享有“兵学圣典”的美誉。全书共13篇，十分系统地阐述了当时较为先进的军事策略，每一篇目负责讲述一类军事策略。例如，《计》这一篇主要讲庙算的内容，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划，这一篇是全书的纲领；《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后取得以多胜少的效果；《九地》则讲依据“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。书中的语言叙述简洁，内容富有哲理，影响后世深远。
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