曹雪芹墓石的真伪

发现曹雪芹墓

1968年冬，在北京通县张家湾村，人们正在进行平整土地的大会战。该村青年李景柱在无主墓地的地下一米处发现一块长1米，宽0.4米，厚0.15米的青色基石。李景柱算是当地的“土秀才”，他见石上刻的文字，便想这可能是《红楼梦》作者曹雪芹的墓志。村民还在近处挖出一具男性残骸，以为大文学家的嘴里含有宝物，便将尸骨全身分离，随意抛散。

这天晚上，李景柱找人帮忙，把墓志载运回家中，再用铅笔、窗纸拓好精心保存。1991年，张家湾镇政府拟建公园，立碑林，李景柱将墓志无偿献出。

曹雪芹墓石的真伪之辩

1992年7月，新闻报道了这一消息后，在红学界引起了巨大的轰动，也引起了海内外学术界的极大关注。

因为如果这墓志确是曹雪芹的，将有助于人们了解曹雪芹的身世。围绕着墓志的真伪，学术界展开了一场沸沸扬扬的大争论。

文物鉴定家秦公认为，这石碑可能是伪造的。他认为：石碑的用石不合理，没有一个平面，说明原来不是用来做石碑的；字在碑石上的位置不妥当，墓志的最后一笔十分接近下缘；刻工很粗糙，刀法乱，有的笔画还直接借用石料上原有的斧凿痕迹；文法不合理，碑上不应称“公”，而应称“群”，如称“公”，应称其字；落款也不合理，应有立碑人等。

红学家杜景华则断定石碑不是伪造的。他说：“有人疑心石碑是伪造的，但石碑出土于‘文革’时期，那时没有必要伪造一块曹雪芹的墓碑。”他还认为，曹雪芹死于壬午，是胡适和俞平伯的说法。但大多数红学家持“癸未”说。如果石碑是伪造的，那碑上为什么不落款“癸未”，以迎合大多数人的观点呢？

他还推测，曹雪芹死前，家境非常艰难，过着“举家食粥酒常赊”的日子。被债主们逼得没办法，曹雪芹躲到张家湾昔日曹府的一个仆人家，可没想到竟死在那里。仆人草草将他埋掉，并草草为他刻了这么个墓碑。

红学家冯其庸也对墓碑持肯定态度。他还引证说，曹雪芹的好友敦诚《寄大兄》文中说：“孤坐一室，易生感怀，每思及故人，如立翁、复斋、雪芹、寅圃、贻谋不数年间，皆荡为寒烟冷雾。”

敦诚的《哭复斋文》中说：“未知先生与寅圃、雪芹诸子相逢于地下做如何言笑，可话及仆辈念悼亡友情否？”

曹雪芹的故友寅圃、贻谋的墓都在通县潞河边上，为什么敦诚说“与寅圃、雪芹诸子相逢于地下”呢？很可能他们同葬于潞河畔张家湾。

原北京市通州区文物管理所所长周良认为，曹雪芹一生穷困潦倒，墓葬的潦草符合其生前“举家食粥酒常赊”的处境。他认为历史上关于曹雪芹的逝世年代、地点没有明确的记载，这个石碑的出土起到了一个重要的“补史”作用。红学界如果只是以简单的书写格式标准去衡量这个问题，就会有失偏颇。除以上观点以外，还有许多红学家也提出了自己的看法。但是究竟这墓石是否是为曹雪芹立的，目前学术界还在争议中。