岛上的快乐

在我们的工作中，总是有着相当多的资源条件：组织条件、人际资源条件、物质技术条件、资金等，这些是我们所依恃的条件。

因为有了资源条件，动辄大笔地开销；遇到事情总离不开充分的条件支持；在没有得到大量的建议和保证之前，对日常事情不能作出决策，很难单独开展计划；如果上级对事情没有要求，就凭感觉做事；如果对事情有要求，凡事总是要等到有清晰的步骤、方法时才去行动；一旦没有了交待，就不愿意研究具体情况，随随便便就做出决定，或许下不负责任的承诺。

因为有了资源条件，工作起来拈轻怕重。有时，虽然对工资现状不满足，但如果想赚得更多，不是通过对本专业内有潜在价值的开发去实现，却总想着有没有什么捷径或者现成的机会，结果却并不能把握真正的机会。

因为有资源条件，把那些“小问题”不放在眼里，对那些不起眼的“小人物”或者无足轻重的顾客不屑一顾。因为自己是公司中较有资历的成员，就会认为后来的人没什么经验、能力，要么抱怨别人做得如何不好，一有机会就跟人过不去，芝麻大的小事总不会忘了要么嘲笑，要么刁难别人一番！

我们因此得到骄奢的快乐。

在快乐岛上，工作的条件简单明了，没有奢华的部分，能够培养人的工作能力，抵制不良恶习的侵蚀，增强克服困难的意志和勇气。人们十分珍惜资源条件、人际关系，对人质朴、亲切，容易和他人沟通思想和感情。他们得到俭朴的快乐。

约翰·D·洛克菲勒是美国最著名的企业王朝的创建人，是有史以来第一位亿万富翁。洛克菲勒出生在乡间，他的童年穷困潦倒，家境十分贫寒。后来，洛克菲勒聚敛了巨额财富。但他保持高尚的品质，且生活非常俭朴。他曾是美国的首富，但他拒绝奢侈糜烂的生活，他不喝酒，不抽烟，不贪女色，一心一意地盯着他们的事业。约翰·D·洛克菲勒为了让孩子健康成长，时时刻刻都在给他们灌输“一无所有”的价值观。为了不让他们知道父亲是个富人，他的几个孩子在长大成人之前，从没去过他的办公室和炼油厂。他把家虚拟成公司，称妻子为“总经理”，孩子们靠做家务来挣零花钱：打苍蝇2分钱，削铅笔1毛钱，练琴每小时5分钱，修复花瓶则能挣1元钱，一天不吃糖可得2分钱，第二天还不吃奖励1角钱，每拔出菜地里10根杂草可以挣到1分钱，保持院里小路干净每天是1角钱，劈柴的报酬是每小时1毛5分钱……后来，“洛克菲勒家族”拥有美国乃至全世界最大的石油垄断财团——美孚托拉斯。他们的家族世人瞩目，无人不知。

人类有一种真正的快乐源于对资源的危机感，认为自己一贫如洗，就会自动自发地奋斗，在奋斗中就会习得真正的快乐！

在中国革命历史博物馆收藏有一个马褡子。这件文物是厚帆布制品，是董必武从江西瑞金参加长征出发时带在身边的。马褡子称得上是他的万宝囊，里面装着他酷爱的书，随时用的针头线脑和小布头，简单的行李和衣物。有时在行军中看到前面的人扔掉的破袜子，细心的董老会弯腰拾起来洗干净，装在里面备用。有一次一位红军女战士袜子破了，正寻觅补纳的布角，董老笑着从马褡子里把旧袜子掏给她，令她佩服不已。董老自己的袜子坏了，到了宿营地，就动手用破袜底补好。长征路上，伴随董老走了二万五千里的还有一双破胶鞋，行军中磨破了，也从马褡子里拿出旧布补了又补，一直用到陕北。1937年到了延安中央党校，他的马褡子里还剩下四只大小不等颜色各异的旧袜底，但实际上他的马褡子却比原来还重了。原来，在路上有位老同志为了减轻负载，把一条破毛毯扔了，董老看到觉得扔掉可惜，估量了一下自己的行装，就把那条破毛毯也装到马褡子里带到陕北。新中国成立后，董必武题写“民生在勤，勤则不匮；性习于俭，俭以养廉”，作为座右铭。仍然保持着革命年代的生活作风。董老得到俭朴的快乐。

当年，美国记者斯特朗在延安访问后，深有感触地说，党的负责干部住着寒冷的窑洞，凭借微弱的灯光，长时间地工作。那里没有讲究的陈设，没有物质享受，但是住着头脑敏锐、思想深刻和具有世界眼光的人。驻延安的美军观察组成员说，这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。革命前辈在延安只有俭陋的物质条件，但是他们精神饱满，斗志高昂，同志间保持真挚的感情，他们得到俭朴的快乐。

传说中的古代圣贤们对于国家大事尽心尽力，生活却十分节俭。尧、舜、禹经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于他们的克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。圣贤们得到俭朴的快乐！

《左传》说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”意思是，节俭，是善行中的大德；骄奢，是邪恶中的大恶。古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把骄奢浪费看作一种恶行。在物质条件极其丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

俭朴的快乐是高尚的快乐。