家长的威信

在家庭教育中，家长教育孩子需要威信吗？

答案显而易见，毋庸置疑！

也许你会说，今天我们的教育不是提倡和孩子做朋友吗？怎么又提倡威信了呢？威信不是威权，威信也不是对孩子的压制。朋友之间也有原则和相处之道，更何况家长和孩子之间这种特殊的朋友关系。家长和孩子，既是朋友，同时又应超越朋友。因为孩子虽然是一个独立的精神个体，但是在他成长的过程中，需要我们家长给予适当的帮助和指引，所以家长与孩子的关系不仅是朋友的关系，应该比朋友更多，因为，它还有亲情，还有养育和教导。

人无信不立，教育无“信”不行。教育中的信，既指诚信，同时又是一种知识的信念和信仰。推及家庭教育，教育中的信，还应该有家长的威信。

如果没有威信，家庭中的教育就难以为继。因为，家长的威信是引导和培育孩子形成良好行为习惯，引导孩子用知识构建自己精神大厦的助推器。卫星进入浩瀚星际的轨道，需要火箭的助推，孩子进入人生的正确轨道，同样需要人生的指引。

再一次重申，威信不是威权。靠高压、强力地压制、打骂所获得的威信，不是真正的威信，那是我们家长的无知，是面对孩子无计可施、黔驴技穷的色厉内荏。面对教育，任何的简单和粗暴，都是一种伤害。诚如苏联教育家马卡连柯所说：

它在儿童的心中孕育残忍性。这样被打怕了的和没有自由的孩子，将来或者长大成为讨厌的、毫无用处的人，或者成为任性胡闹的人，在自己的整个一生中背负儿童时期所受到的压迫。

靠高压、压制、打骂获得的不是威信，而是失信，久而久之就会发现，在孩子的眼里家长就是残暴的代名词。

为建立我们家长的威信，与暴力压制相反的是家长对孩子的极力讨好。奖励、引诱，可以通过激起孩子欲望的实现促生内在的动力，但这种动力是短暂而微弱的，一旦奖励，引诱消失，平静的湖面将激不起任何的涟漪。更何况，只有不断提高奖励和引诱的价码，才能使孩子产生更大的动力，不仅如此，他们将会丧失动力，变得懒惰而漫无目的，行为错乱，价值观迷失。讨好儿童，收买孩子，使他们看见更多的只是赤裸裸的物质诱惑，而不是行为的目的和意义本身。这种行为对家长威信的建立是徒劳无益的。何况，讨好、奖励、引诱的后果，将会导致孩子膨胀越加不能满足的欲望。如此，就越加背离了教育的宗旨，我们将会培养一个个贪婪的“暴君”。教育当然不拒绝奖励，但我们切不可在任何情况下为了让孩子听话而胡乱许诺，重金收买，因为，这是一种最不道德的威信。这种威信，一旦缺少物质基础的奠基，就会变得满目疮痍，无能为力。正如马卡连柯所说：

家庭中当然可以有类似奖品之类的某种鼓励，但是在任何情况下都不可以因为孩子听话，因为他对父母态度好而奖励他。孩子学习好，确实完成了某件困难的工作，这是可以给予奖励的。但即使是这样，在任何情况下也不可以事先宣布奖品，不可以用诱惑性的许诺去督促孩子完成学校的或其他的工作。

引诱，如果我们用引诱的方式教育孩子，那么，引诱将会成为孩子一切的动力，最终，我们将会培养一个道德败坏的孩子。谁也不知道，孩子将会用从家长那儿学到的引诱去干些什么不道德的事。

善良、爱是我们家长最不吝于向孩子付出的。很多时候，我们认为给予孩子真诚的关心，无微不至的照顾，以及满满的爱，孩子就会听我们的，我们就会因此而获得威信。这是典型的父母付出了什么，就需要孩子回报什么的怪论。我对你好，你就应该对我好，就应该听我的，如果这个假设成立，那么，无疑这不仅是一个荒诞的推理，而且是一个滑稽的悖论。这只是我们家长一厢情愿的天真幻想。我们家长很快就会发现，孩子会变得无比的骄横，甚至胡作非为。家长的威信，在孩子面前也就荡然无存。孩子会以家长不正确的爱为资本，向我们讨价还价，恣意妄为。“我们很快就会发现，对爸爸妈妈可以想怎么欺骗就怎么欺骗，只要表面上装得温柔可亲就行了。只要嘴一噘表现出爱正在消失的样子，甚至可以恐吓住爸爸妈妈。孩子从幼年起就开始懂得对其他人是可以去讨好的。”当我们用溺爱蒙蔽了孩子的双眼，孩子的天空将会充满了不真实的虚幻，在虚幻中，他们会迷失掉自己。我们，在孩子面前也毫无威信可言。

于是，我们就用说教的方式，通过喋喋不休的教导，以自己渊博的学识，以自己事业的成功，妄自尊大的夸耀在孩子的心中矗立一个典范。我们企求孩子抬头仰望，用不可企及的高度产生的震撼来使孩子对我们产生膜拜、仰望。说教，只能让人心生厌烦；妄自尊大，只能让人感觉可笑和渺小。以这种方式产生的威信，可能有一时之效，但绝无长久之功。我们的孩子，会发现我们的虚伪和狡诈，我们的发号施令，只是证明了我们的独断和专横，我们在孩子面前也根本没有建立起真正的威信。

要引领和守候孩子的成长，家长必须建立自己的威信，有了良好的威信，我们的教育才能更好地达成，才能完成对孩子人格的塑造，生命的指引。

我是提倡家长和孩子做真正的朋友的。因为，只有放下身子，以平等的姿态，我们才能与孩子心灵相通，心通了，什么都通了，教育需要心灵的相通，尤其是家长与孩子之间。一切的隔阂和冷漠，在于心与心的距离遥远。当孩子的心开始与我们家长贴近的时候，才开始了真正的教育，由此而获得了孩子更多的理解和认同，这时，教育的目标才能更好达成。作为朋友，你应该知道，你的孩子喜欢什么，不喜欢什么；对什么感兴趣，对什么不感兴趣。你应该知道，你的孩子想要什么，不想要什么；对什么充满期待，对什么厌恶至极。你还应该知道，你的孩子喜欢和哪些朋友玩，他的朋友都有些谁。你应该知道，你的孩子喜欢读些什么书，他现在有些什么困难，他遇到了哪些心理的困惑。你应该知道，面对这些问题，你能提供什么样的帮助，你能给予孩子什么样的指引……

你应该知道，对孩子了解得越多，就与孩子心的距离越近。你与孩子距离得越近，就越容易建立威信。因此我们可以这样说，威信首先来源于对孩子真正的了解。对孩子真正的了解，并不等于我们要去纵容和讨好他，而是在孩子的生活和成长中，我们能够和他们一起分享什么，分担什么，我们能够在他们迷惘和困顿的时候，给予他们什么精神的指引，点到为止的帮助。当孩子真正地把我们当成了成长过程的精神需要，那么，我们对孩子教育和引导，就会在润物无声、潜移默化中达成。我们也会在孩子心中拥有威信。

孔子说，朋友有益友、损友之分。真正的朋友，是能给予别人增益的。父母与孩子的朋友关系，既建立在朋友基础之上，又超越于朋友的友谊。因为，在精神和人格的成熟上，我们要高于孩子，我们始终不能忘却的是，身上肩负的教育使命，教化的责任，守候生命的成长。

我们始终不能忘记的是，自己作为一个社会的人，一个社会公民的使命。如果，我们忘记了社会和家庭的责任，我敢说，我们家长也不能建立自己真正的威信。作为家长，我们应该有社会的担当，积极地工作，快乐地生活。正如马卡连柯所说：

家长威信的主要基础只可能是家长的生活和工作、他们的公民面貌、他们的行为。家庭是一项巨大的、责任重大的事业，家长领导着这项事业，并为它对社会、对资产的幸福和对孩子们的生活负责。如果家长诚实地、理智地从事这项事业，如果在家长的面前有着有意义、美好的目的，如果家长自己能经常全面地，充分地认识自己的行动和行为，这就表明他们具有了家长的威信。

积极地生活，快乐地工作。我们能以聪明才智创造生活，奉献社会。如果我们每天都悠然而无所事事；如果我们每天都得过且过，过着百无聊赖的生活；如果我们每天都依附别人，没有通过辛勤的劳动创造美好的生活；如果我们都没有一个积极而快乐，幸福而坦然的生活，那么，我们就不能在孩子的心中建立一个正面形象。在孩子的心中和眼里，如果没有让他们看见我们的积极、乐观、进取、仁爱和奉献；没有让他们看见我们以自己的才智创造着财富，服务于社会，我以为，我们也不能在孩子的心中建立起真正威信。我们以榜样和言行，潜移默化地引导着孩子该怎么做。这样的威信，在孩子心中自然而然地就会得以确立。

教育，需要固守原则；家长威信的建立，也需要原则。很多时候，我们不能在孩子心中建立威信，是面对孩子无原则的退让。教育孩子如果没有原则，等于航船在浩瀚的海洋漫无目的，没有明确的方向漂移。今天我们的家庭教育，要么无原则地纵容、溺爱，要么放任不管，要么粗暴地责难、打骂，要么强力地压制，凡此种种，都是丧失了正确的教育原则。固守原则，等于固守了正确的目标和方向。如果没有原则，家长在孩子面前谈何威信。如果原则可以变通，如果对错可以颠倒，如果是非可以混淆，那么，不要说威信的建立，就是连教育的门楣我们都没有触及。坚持正确的，在我们的家庭教育中固守该有的原则，我们等于清楚地表明了态度，那么，我们离威信的建立就更近了一步。

我们的威信，应该是孩子发自内心地充满对父母深深的热爱和敬重，应该是孩子一种自觉自愿的行为。当我们的孩子有了自觉的行为，就在他们的面前展开了一幅快乐而怡然的图景。诚如苏格拉底所言：“生命不自觉，人生永无开始。”