西藏密宗对于轮回的看法

★西藏密宗对于轮回的看法

四川的康定南无寺大吉活佛，现年73岁。因前生生于江西，故人称“江西活佛”。幼年被认定是南无寺老活佛转世，被迎往南无寺，闭关静修“大威德”法二十余年。今生则生于雅安，二岁时即求母亲背着他找到前生的故寺，认出了前生寮房的钥匙，开门入室，在室中内壁挖出了前生所藏的剃刀，求师为其剃度，又找到前生所用木钵。

噶玛噶举派第十六世大宝法王日白多吉，在1977年52岁时，就立下要寻找自己转世灵童的遗嘱，密封存箱。四年后，日白多吉圆寂于美国。1992年，噶玛派四大活佛开启了日白多吉的遗嘱，见遗嘱中有关于转世的三条预示：灵童在昌都县拉多乡藏语中“巴”字打头的村庄；父名顿珠，母名洛嗄；灵童属相是地上行走的动物。根据西藏自治区人民政府的指示，寻访灵童的人员终于在昌都县拉多乡巴果村中，访得一户牧民家属牛的名叫阿布嘎嗄的男孩。经过依传统方法测试及政府批准，阿布嗄嗄（8岁）就被认定’为十六世噶玛巴转世灵童，并举行了隆重的坐床典礼。《人民日报》和中央电视台等也均报道了此事。

世界上没有一个人、没有一个生物，不曾死而复生过。我们每一个人，在转生来到此世之前，不知已经死过多少次。因此，我们人所谓的诞生，只不过是死亡的反面而已，就如同一枚硬币，有反面有正面，或如同一道大门，从门外看是人口，从门内看则是出口。尽管如此，一般人由于对轮回还没有实际的体证，所以大都还停留在宗教信仰上宁可信其有的心态。

当然这要归因于大多数人都无法记得前世的经验。我们在日常生活工作中所用到的记忆，通常只是占我们意识的一小部份而已：而在我们的潜意识记忆中，却记录着以往的每一种印象及经历，但是大部份的这些都不是清醒时的意识所能够追忆到的。

藉由高度的禅定功夫或瑜伽的修行，可以将潜意识里的内容引到表面知觉层的境域中，因而就此打开潜意识的无限记忆仓库，唤起了我们前生前世的记忆。而唤起自身的前世经验就是对轮回现象的最佳实证。目前在国内外都流行的催眠疗法也有很多案例报告，提到了前世经验及生命轮回的现象。最为奇特的是莫过于一些小孩在没有经过任何特殊训练的情况下，就自然记起了前世的事情。这类的记载，在古今中外俯拾皆是。

1955年在印度西盂加拉邦的坎帕村，那时候的古普塔只是个一岁半的小女孩。她总是把枕头放在摇篮里摇，并一直对着枕头叫着米妞。当别人问她米妞是谁时，她总是回答：我的女儿。大家都以为这仅是小女孩爱玩的游戏，所以也都没有引起特别的注意。

但是在随后的三年里，随着语言能力的增加，古普塔经常对家人说起她以前的丈夫、女儿以及一家人的生活琐事，还说她的前生名叫玛娜，她的女儿叫米妞，她以前的丈夫的兄弟基图·卡鲁纳现还居住于帆德巴拉的拉塔拉，离坎帕村大约十一哩。

古普塔随后又请求家人把带她回拉塔拉，可是家人从没有听说过有那个地方，但古普塔却说她可以引路。古普塔父亲在半信半疑之下先托人代为查访，传回来的消息是拉塔拉确有其地，而且果真是有一个叫基图的人住在那里。古普塔的父亲又更进一步探知到基图还有一个嫂子名叫玛娜，在数年前已去世，遗下一女儿名叫米妞。这下子，古普塔的父亲好奇心顿起，于是就安排了两家人见面。

1959年的夏天，古普塔与父亲一起前往拉塔拉，由古普塔带路，来到了她前世的婆婆家，一时间，亲朋好友都来聚集围观，古普塔居然能一一把大家的名字都念出来，每一个人听到后，都觉不可思议。

而最感到惊讶的就是古普塔前世丈夫的兄弟基图·卡鲁纳，因为人人都叫他基图，却连近邻也不知道他的原名其实叫卡鲁纳。古普塔还认得家内的很多东西，家人之间的小密秘她也能娓娓道来，恍如玛娜又回到了人间一样。

以上的记载是美国维吉尼亚大学教授史蒂文森所收集的数百件事例中的一件而已。他所收集到的这些记载一再地述说一些儿童能够描述别人的住宅、工作和亲属，而被描述的人都是他们在今生所不认识的，甚至有些被描述的人已经去世好几十年了。

人的潜意识中关于前世前生的记忆，在魂魄进入胎儿的肉体时，会经由某种抑制的机能，在正常的情况下，这些记忆是无法进入知觉层的范围的。而那些能清楚记得前世经验的儿童，很可能是这种抑制机能发生了问题，使得潜意识内的资讯又跑到知觉层的范围上来。

从科学的角度而言，死就是一种心灵活动和肉体运动完全脱离的现象。我们平时已经把心灵对肉体的操纵想得太过天经地义、理所当然了，其实自古以来，我们的生命以心灵型态单独出现的几率居多，而心灵结合肉体尤其是人体的型态出现的机会反而是少数的。